“到了最后，谁来分辨？”
黄忠嗣拱手道：“崔兄先说完，黄某随后作答。”
崔彦昭点了点头。
他原本还有些发紧的声音，渐渐稳了下来。
“学生今日不说义有多好。”
“圣贤教诲传之千年，义之可贵，无需学生多言。”
“学生只想说一说，若将义放在利后，会发生什么。”
殿中数百名新科进士纷纷抬头。
赵似坐在御座上，也轻轻颔首。
不正面夸义，转而去讲失义之害。
这个崔彦昭虽说性情自负，临场应变却还有些水平。
他没有硬撞黄忠嗣的义利并行，而是换了一个角度，逼对方回答利与义相争时该怎么办。
算是扬长避短。
崔彦昭向前走了两步，声音又高了几分。
“春秋之时，智伯恃强求地。”
“韩、魏惧其兵锋，割地以求自保。”
“智伯得地之后，不知收敛，又向赵氏索取蔡、皋狼之地。”
“赵襄子不从，智伯便引韩、魏之兵围晋阳。”
“他所求者，皆是利。”
“可他忘了诸侯相交之义，也忘了唇亡齿寒之理。”
“最后韩、魏倒戈，智氏覆灭。”
“这是逐利而忘义，一家之亡。”
有人听到这里，轻轻点头。
崔彦昭继续说道：“楚汉争雄之后，韩信受高祖厚恩，得以统兵，封齐王，后又徙楚。”
“可他不能安守臣节，心怀怨望，终致君臣相疑，身死长乐宫。”
“这是臣失其义，君臣相疑之祸。”
“再到唐时，安禄山受玄宗厚遇，身领三镇节度，恩宠冠绝当朝。”
“他所得之利，难道还少么？”
“可他不思忠义，起兵范阳，陷两京，乱天下，使黎民死伤无数。”
“这是臣失其义，一国之乱。”
殿中的气氛慢慢有了变化。
方才还认为崔彦昭必败的几名士子，此刻也收起了轻视。
不得不说，这几桩旧事摆出来，确有几分力量。
安禄山所得之利不可谓不多。
可他仍旧反叛。
这便说明，有利未必有义。
若只讲以利养义，谁又敢保证，得了利的人一定会守义？
崔彦昭察觉到众人的神色，腰背又挺直几分。
“建中四年，泾原兵奉诏赴援襄城。”
“行至长安，因犒赏不满，竟聚众犯阙，拥立朱泚。”
“外敌当前，本该守家国大义。”
“可他们只因眼前所得不合心意，便将刀兵对准朝廷。”
“这又是什么？”
“这是军卒见利而忘义，致使京师大乱。”
崔彦昭说完历史，又将话头落到民间。
“至于市井之间，更不必多说。”
“商贾若无义，只求获利，便会以次充好，斗秤欺人。”
“佃户若无义，只求多得，便会隐瞒收成，拖欠田租。”
“工匠若无义，只求工钱，便会偷工减料，坏人屋舍。”
“子孙若无义，只图自己快活，便会弃父母于不顾。”
“夫妇若无义，只计家财，便会在患难之时各自离散。”
他说到这里，转向黄忠嗣。
“黄兄，你说义利并行。”
“可在这些人眼中，哪一个不认为自己的利有道理？”
“智伯以为扩地是利。”
“安禄山以为称帝是利。”
“泾原兵以为得赏是利。”
“商贾以为多挣几贯是利。”
“若利可以与义并列，那么当利与义相争时，他们自然会说，自己只是取了应得之利。”
“久而久之，义便会一退再退。”
“今日让半步，明日再让半步。”
“等到天下人只问我能得到什么，不问我该做什么，纲常何在，朝廷何在，社稷又何在？”
最后一句落下，殿中安静了片刻。
随后，数名新科进士低声议论起来。
“这话确实有理。”
“义若不能为先，利便没有边界。”
“安禄山身兼三镇，又得玄宗宠信，还不是反了？”
“由此可见，利养不出义。”
百官班列之中，也有人轻轻颔首。
赵似将这些反应看在眼里，嘴角微微上扬。
这个崔彦昭，确实有些水平。
他不谈具体方略，也不谈钱粮从何而来，只守住义字，将逐利与失序绑在一处。
这样一来，黄忠嗣若继续谈利，便容易被扣上纵容人欲的名头。
若退回去谈义，又会显得所谓义利并行毫无必要。
至少这一轮，崔彦昭打得不差。
曾布等了几息，开口问道：“崔彦昭，可说完了？”
崔彦昭拱手道：“学生陈论已毕。”
曾布转向黄忠嗣。
“该你了。”
黄忠嗣先朝御座行礼，又向崔彦昭拱了拱手。
“崔兄引经据典，确实说得好。”
“其中几件事，我认。”
“另有几件事，我却不能认。”
崔彦昭道：“还请黄兄赐教。”
黄忠嗣说道：“智伯贪得无厌，以强凌弱，最终族灭。”
“此事确是逐利忘义。”
“安禄山受朝廷厚恩，仍起兵作乱，陷两京，害百姓，也是不义。”
“这两件事，我不替他们辩。”
崔彦昭眉头稍稍舒展。
“既然黄兄也认，那便说明利不能养义。”
“崔兄莫急。”
黄忠嗣抬了抬手。
“我只说这两人无义，却没说义利并行有错。”
“智伯与安禄山之败，恰好证明，利须以义节之。”
“若利没有义约束，便成了贪。”
“这本来就是我的主张。”
殿内有人听到这里，轻轻啊了一声。
崔彦昭方才举出的两桩重例，竟被黄忠嗣顺势收了过去。
用来证明义为本的例子，转眼成了利须以义节之的例子。
崔彦昭眉头重新皱紧。
“黄兄倒是会取巧。”
“并非取巧。”
黄忠嗣说道：“崔兄说的事情，能证明无义不可。”
“可它们证明不了，利便该永远居于义后。”
“更证明不了，只需谈义，便能治好天下。”
“至于崔兄所举的另外两例，我还要再说一说。”
崔彦昭道：“哪两例？”
“韩信与泾原兵变。”
黄忠嗣声音不疾不徐。
“韩信之事，岂能只用一句臣子无义概括？”
“高祖用韩信时，拜坛授将，许其王爵。”
“天下既定，又从齐徙楚，夺其兵权，继而降为淮阴侯，置于京师。”
“韩信有罪与否，后世自有公论。”
“可君疑臣，臣惧君，这总是真的吧？”
“朝廷只要求臣子守义，却不给臣子存身之安。”
“日日防他，处处疑他。”
“到最后再问一句，为何君臣不能始终相得，这道理说得通么？”
崔彦昭立即道：“雷霆雨露，皆是君恩。”
“臣子守义，本就不该计较得失。”
黄忠嗣反问：“那君主待臣，可需守义？”