好像没有任何特色，也没有什么太多的开发空间。
事实上，这其中最主要的一点，就是因为这一秘境在秘境法体系中。
相较于其他几大人体秘境，本身就更加的完美。
正所谓‘大成若拙’。
之所以九天十地无数秘境法的修士，都很少去深入开发化龙秘境。
最主要的一点，实际上还是因为在祂们看来，化龙秘境实际上已经十分完美了。
祂们自己进一步的开发，并不能令其出现新的质变。
自然不可能是九天十地这么多年来，都没有人尝试过深入开发化龙秘境。
可这么多年过去，这么多天赋惊人的天骄。
都没能更进一步的开发出更加完美的化龙秘境。
可见，荒天帝的秘境法体系中的【化龙九变】，本身相对而言，就十分的完美。
起码，相对于其他秘境来说，没有开发的必要。
当然，这并不是说这一秘境就差了。
事实上，正好相反。
如果让陈玄黄来说。
“那么实际上在祂看来，荒天帝开辟的秘境法体系中，五大秘境中，只有两个方面十分完美，没有多少修改的必要。”
“其中一个，就是轮海秘境中，第四个阶段的【彼岸九变】。”
看似平平无奇的一个小境界。
实则蕴含了生命最本质的质变之奥秘。
任何生灵，就算是最普通的凡体，只要能够坚持到完成【彼岸九变】。
都能迎来一场生命层次脱胎换骨的蜕变。
真正开始从凡俗生命，朝着超凡生命蜕变的关键，就是这一境界。
包括陈玄黄。
就连他的【神话法】最终能够完善，都是多亏了【彼岸九变】之中的生命蜕变之奥秘。
可以说，【彼岸九变】就是所有修士，第一次逆天改命的机会！
“除了【彼岸九变】之外，另一个在陈玄黄眼中比较完美的秘境体系，就是【化龙九变】！”
同样的道理。
这一秘境看似普通，实则适用于任何生灵，任何体系的。
涉及的并不是实际战力有多强，或者秘法神通有多恐怖。
而是其中最本质最为核心的生命本质的蜕变。
如果说。
【轮海秘境】中的彼岸九变。
是凡俗生灵朝着超凡开始进行最本质蜕变的关键。
那么【化龙九变】，就是超凡生命，开始朝着法则生命，开始触及大道法则的关键蜕变。
这一个小境界，一个大境界都是生命本质的蜕变。
看似没有多少开发的空间，实则是因为其本身就十分完美。
凡是修炼秘境法体系的生灵。
这两个境界都是其中的关键。
无论秘境法修士在其他秘境开发的多么完美，多么逆天。
两者都能适配所有秘境法体系。
这种无与伦比的适配性，才是两者最为重要的核心，【变】！
之所以这两大秘境，在秘境法体系中格外突出。
实则是因为当初荒天帝在开创秘境法体系的时候，本身对于这两大秘境的开发最为深入。
【轮海·彼岸九变】对应荒天帝当初搬血和洞天境界的修炼核心。
【化龙九变】则对应神火，真神，圣祭等奥秘。
前者，正是荒天帝最为重要的核心根基。
是他早期能够破而后立，重生至尊骨，击败重瞳至尊骨合一的宿敌的核心。
后面荒天帝更是经历多次重修。
不断地夯实其根基。
这才有了荒天帝后面开辟秘境法体系的基础。
所以在秘境法体系中，轮海秘境是荒天帝最为了解，也是最为根本的一个秘境。
后续的秘境法，一切都是源自于最初的【轮海】。
后者，也就是【化龙九变】则是荒天帝真正迎来最重要的质变的一个阶段。
在这一阶段，荒天帝停留的时间，远比其他境界都要久。
在这一时期，荒天帝进一步开发出了【三道仙气】走到了仙古法的极致。
后续祂更是走通了【以身为种】，将三道仙气演化除了三朵仙气之花的境界。
从而彻底奠定了荒天帝后续无敌的根基。
所以对于这一境界，荒天帝的了解同样十分透彻。
也正是因为这样。
所以当后来荒天帝开辟秘境法体系的时候。
前面的五大秘境中。
只有【轮海秘境】和【化龙秘境】的上限，远超其他秘境。
这样的特性，一直延续到遮天大世界时代。
无数秘境法的修士。
对其他各大秘境都有不同的开发。
唯有【彼岸九变】和【化龙九变】根本没有多少修改的必要。
只要照搬其中的奥义，就能完美适配任何至尊法古皇经以及帝经。
甚至于，无数逆天修士，天尊天皇。
在秘境法的基础上，纷纷开辟出具有自己特色的修炼经文。然后根据的自身天赋，开发出不同的特性。
但基本上都是其他秘境的潜力显化更多。
关于化龙秘境专属的深入开发的特性，简直可以说屈指可数。
且就算有，也并不是针对化龙秘境的本质，而是对于其中【龙】之概念的开发。
过去很多人，包括九天十地众多的证道者。
都不了解其中的原因。
但这一点，却瞒不过陈玄黄的眼睛。
或者说，是其他人根本无法达到荒天帝的境界，无法理解荒天帝开创化龙秘境时期的理解。
但对于陈玄黄来说，这根本不是问题。
所以祂不仅能够更好的理解【化龙秘境】的奥秘。
甚至还能进一步在这个基础上，真正意义上将其改写。
变成更加适合自己的体系。
也就是【肉身秘境·化龙道果】的诞生！
以及最为关键的【力之太初】的凝练。
按照【力之五太】循环生克的理念。
作为【肉身道果·秘境法】体系的第四大秘境，对应的自然是力之太初的源头。
也就是力之五太中的【力之太初】。
同时，按照有无相生，无中生有，五太无生有的理念来看。
【力之太初】同样对应【道之有】【道性之无】！
简单来说。
道性无生有，对应太初生太始。
太始是道性之有，那么太初自然对应着【道性之无】。
所谓道性，即大道之定义。
道性之无，即无法被定义之道。
正所谓‘道可道，非常道’‘强谓之曰：道’。
这一阶段，强谓之曰【道】的定义，就对应着道性之有，即【太始】。
而【太初】对应‘强谓之曰【道】’之前，道不可名状，不可理解，不可阐述的状态。
但就算不可名状，不可理解，不可阐述，一说就错，一想就谬。
【道】恒在！
只不过无法用【道】这一概念来定义。
这便是最初的【道之有】【道性之无】【道形之无】【道相之无】的状态。
即【力之太初】！
所以想要在【化龙秘境】的基础上，演化出【力之太初】之基。
最为核心的要素主要有两个。
“一个是在【力之太始】的基础上，进一步令【道性】化无，化为道无性之时的不可名状之态。”
“另一个则是进一步收束【道】之恒存，或者说道之有！”
而这两步，无论是哪一步。
都比之前三大肉身秘境道果，以及对应力之五太之道基的凝练。
难上无数倍。
比如说，光是第一个要素。
也就是令【道性之有】化作【道性之无】。
令强谓之曰【道】的大道，返本归元，变成被定义之前的不可名状之态。
然而这一步，究竟该如何实现，陈玄黄都没有太好的办法。
之前【四极秘境·力之太始】还可以借助【魆之道果·太易虚无】的力量。
来抹除力之太素时期的【道之有形】。
令三千大道·亿万法则之概念定义，复归于无形的状态。
但对于接下来的【化龙道果】力之太初中的【道性之有】如何化无。
陈玄黄目前也只是隐约有所猜想。
第474章 鸿蒙无性，谓之：虚空！
具体是否正确。
能不能顺利的进行下去。
上一篇：人在综武写日记，开局玩坏师妃暄
下一篇：从教书先生开始武道通神