弘历如此对待孔家，确实会引起很大的震动，甚至会令很多主张善待圣人后裔者的愤怒。
但对于现在的他而言，不怕别人对他失望，更不怕激怒别人。
他都是皇帝了，而且权力空前加强的皇帝。
他要是还需要在乎别人的感受，那简直就是愧对他现在的身份。
弘历只需要让别人清楚的知道，试探他的底线没有好下场。
现在大清内部，统治阶级和被统治阶级的矛盾非常小，甚至可以说是有史以来最小。
特别是顶层的统治者。
因为他们的利益构成和以前不一样。
这让他们爱民都比以前更真实了些。
只是统治阶级内部，因为工业化导致新理念者和恪守旧理念者有冲突，反而还矛盾一直很大。
好在他这个皇帝一直在赢，把这种矛盾也就压制的越来越小。
所以，王公大臣们还是都很配合他这位皇帝，一面接受着圣人后裔被严惩的事实，一面继续替他礼貌接待各地来请愿的士民。
不少王公大臣甚至还为了自己和国家的长远利益，真的考虑起分田于民的事来。
阿里衮受福隆安的阿玛傅恒提醒，也在来到曲阜后，就认真地对待起孔家分田之事。
孔家是无力阻止这一切的。
因为孔家地位最高的原衍圣公孔昭焕，正在孔庙被解剖。
孔府其他当事的成年男丁也在公审台上接受着公审，甚至为了不被斩杀，还在疯狂地互相举报。
孔府的妇孺与少年孩童自然是指望不上的。
依附孔府的庙户和孔府的婢仆们倒是想阻止朝廷分田，甚至有人恨不得为家主造反，但他们现在是群龙无首，也只能眼睁睁看着田被分给佃户，进而登记在官府。
孔府的佃仆们即孔姓贫民们自然十分高兴。
因为他们一下子翻身成为了自耕农。
如果是在徭役永免前，他们肯定还不怎么乐意成为自耕农。
但现在不一样，徭役已经永免，直接表现为田税大减，他们自然乐意成为自耕农。
如此，在曲阜占大多数的孔姓贫民非常高兴，即便有庙户想组织他们去请愿，要求朝廷赦免孔府子弟，他们也不愿意追随，只盼着冬小麦成熟后，好把冬小麦全部收割回家。
更让他们高兴的是，也亲眼看见许多孔家后裔因为被公审出了许多罪行，而真的被明正典刑。
不过，曲阜附近的别的士绅大户倒是非常不高兴，觉得这是对孔圣人极大的不尊重。
汤玉尚就在知道这事后颇为崩溃地哭了起来：“果然还是发生了这种事，国朝的皇帝也到底是什么都敢做的，列祖列宗们啊，你们当时降清，可想过会有今日啊！可想过，我们这些子孙活的有多痛苦啊！”
弘历也知道传统的汉人士绅们现在活到很痛苦。
他们习惯了皇权不下乡时代下的那种当土皇帝的感觉。
但弘历不可能因为照顾他们的感受而停下自己的步伐。
他就是要让未来几百年的历史因为他的出现而大变样。
大清依旧可以亡，但国人不能再当海外列强与国内大官僚大地主的耗材。
“传旨，著南宗孔传锦承袭衍圣公爵位，赴曲阜管理孔庙。”
而弘历在处置孔府后，还是封了新的衍圣公，算是要继续高举孔孟之道，而不是彻底摒弃。
孔传锦时年六十有四，已是南宗五经博士。
他在收到自己任衍圣公的旨意之前，先收到了北宗孔府被处置乃至被分田的事。
这让孔传锦也一时难以接受，对大清现在天子可以任意行事的现状不满。
同样作为汉人中的大地主，他也希望天子能够继续维护地主阶级的特权和利益，不要对地主阶级过于残酷，更在内心也把弘历视作了残忍暴君。
但孔传锦正因为此也不敢拒绝乾隆封他为衍圣公的谕旨，也就接了旨，只是主动上奏折劝弘历停止分田，理由是孔府需收田租以供祭祀孔庙之费。
“朕会想不到祭祀孔庙之费受影响吗？”
“另外，祭祀孔庙之费就是祭祀孔庙之费，扯什么分田。”
“朕看他是不想看见朕在造福于民的道路上大赢特赢！他既然不想赢，那就让他滚！拟旨，削其衍圣公爵位，改授大洋洲孔子奉祀官！让他带本房去大洋洲，使孔子在当地也香火不断。”
弘历则直接大怒，更改了主意，要把孔传锦本人连带着他这一房全部打发到大洋洲去。
第772章 有温度的改革，三五七减租！
孔传锦很快也得知有官兵围住了他的家宅。
但他没想到，自己这么一提议，就引来了官兵围宅。
这让他不得不感叹天威难测，后悔在奏折中多言，不知道只在奏折里谢恩而不提其他的事。
但他又觉得委屈的是，他也没有多言说别的什么内容，只是建议不要分田而已，因为维护孔庙是得花钱。
直到圣旨传达后，他才明白了过来，就是他建议不要分田的错。
天子敏锐地从他提到孔庙要银子维护的事中察觉到，他是对分田不满。
如果他只是提维护孔庙银子，反而会没事。
“我大意了，我大意了啊！”
孔传锦为此在接旨后跺足而叹，然后泪流满面地看向自己这房的子孙：
“老夫对不起你们，使得你们跟我一同去大洋洲了。”
“老爷别这么说，这都是命！”
“只能万幸皇上没有要我们的命。”
“是啊，也没抄我们的家，惟独不知道什么时候能回来。”
“可能一辈子也回不来了。”
“一想到可能会客死他乡，我就难受。”
孔传锦的家人们在这时也都神情悲戚地说了起来。
孔传锦只是叹气。
他也不想就此去什么大洋洲。
因为以他年纪，最有可能在将来客死大洋洲。
他恨不得现在就自杀，这样就能葬在家乡。
毕竟他也年纪不小了，算是活够了。
另外，现在的大清，也没什么让他留恋了。
天子说一不二，视天下官绅如刍狗。
当什么奉祀官，还不如当一个庶民百姓。
反正都是任天子随意宰割。
所以，孔传锦现在是真的很想死。
但就是因为天子权力太大，可以肆意鱼肉天下官绅。
别说汉人士大夫，就是满清王公，也同样可以被天子肆意鱼肉。
孔传锦也就怕自己要是死在老家，没有去大洋洲当什么奉祀官，反而会进一步激怒弘历，牵累家族遭遇更严厉的惩罚。
他现在也算是彻底明白了，当今乾隆皇帝是非常敏锐的，他要是敢死在家乡，皇帝就会怀疑他居心不良。
所以，孔传锦不但不敢死，在接下来还不得不好好保养身体，还在出发之前，请名医调理身体，他敢死在去大洋洲的海上以及真的死在大洋洲，也不敢死在中土。
现在去大洋洲的汉人很多。
主要还是老百姓。
当然官绅也有不少。
只是官绅不会主动去，都是因为犯事被流放过去。
老百姓则是主动去大洋洲。
目的是为了挣大钱。
大洋洲采矿的工资收入一直很高。
除此之外，现在大洋洲的畜牧业和农业也发展很快，从事相关行业的收入也很高。
而国内人口太多，赚大钱的机会也就还是没有外面多。
所以，孔传锦在去大洋洲的途中，有很多百姓也随同。
这些百姓大多都是敢闯的青壮年，与他一同出行的百姓也多是浙江人。
看着这些浙江百姓满脸希望的样子，他也不好再挎着一张脸。
“父母在，不远游，为了追求财利，竟告别父母祖宗，远渡重洋，自己发配自己。”
“我儒道精神已彻底崩坏呀！”
但，孔传锦在看见这些青壮百姓在与家人告别时，还是因为想到儒家圣人礼教而喟叹起来。
孔传锦喟叹之余，也陷入了迷茫状态。
他不知道在去大洋洲后，该怎么在祭祀孔子时，对孔子说许多百姓离开父母家业来大洋洲谋生的事。
当蒸汽轮船快速行驶在大洋上时，他忽然意识到，导致儒道崩坏的还是蒸汽机的出现。
不然，远渡重洋去大洋洲这事也就不会变成那么容易的事。
但等他到了大洋洲后，他却发现这里倒是没有儒道崩坏的事，反而更有儒道所提倡的社会秩序。
因为……
如今的大洋洲，朝廷和官府的统治力不怎么强，士民的自治度很高。
来自内地的士绅很快就成为了这里社会秩序的主导者，在这里建立了尊儒重士的社会秩序。
所以，在他到了这里后，大洋洲的很多士绅，都来港口欢迎孔传锦这位圣人后裔。
孔传锦也在当地看见了许多百姓非常尊崇儒士和老人的场景，比如向一些儒士和老人献肉。
“这里确实是中华之土啊，陛下让我来这里，似乎不是为了惩罚我，而是让我去该去的地方。”
“想来，先祖至圣先师，也是乐于见到自己在这里被供奉祭祀的。”
孔传锦也在登陆大洋洲没几日后，发自内心的感叹起来。
大洋洲现在确实在越来越儒化，当地官府也在重视采矿之余，非常重视农桑，主张自给自足，给朝廷减少粮食压力。
所以，很多士绅在被流放到大洋洲后，就发现这里真香，而竟开始乐不思蜀。
因为他们可以在大洋洲享受到农耕文明的快乐，也会发现自己所主张的儒家思想在当地还很有生命力。
这自然也就让他们整个人都要变得阳光积极许多，不再觉得时代抛弃了他们。
弘历也很乐意见到这一幕出现。
海外以农耕为主，中国本土以工商业为主，这样外面就别想着有一天在思想与技术上超过本土。
同时，海外还能在大力发展农耕后，给本土输送大量粮食，而本土则给海外输送大量工业品，特别是促进农业生产所用的化肥和农用机械等，进而形成一种分工明确的经济秩序。
在海外的人拼命种田和采矿，在本土的人拼命做工和研发技术以及努力消费。
整个世界就能因此建立起弘历想看到的一种文明秩序。
这样一来，弘历确实不能彻底摒弃儒家。
所以，弘历在处置孔传锦后，就又对军机大臣们吩咐说：“拟旨，著孔传炣承袭衍圣公爵，率本房迁居曲阜。”
“嗻！”
孔传炣本不是南宗本支，所以，他早就考功名做了官，如今已是大清的一名道员。
但他没想到，自己有一天会成为衍圣公。
不过，他到底是已经做过官的，再加上也知道了孔昭焕和孔传锦的事，也就在接了旨后，没有再多言，而是老老实实去了曲阜，当起了衍圣公。
弘历也在传旨让孔传炣承袭衍圣公爵位后，下旨着户部议一下，每年给衍圣公府一笔钱款，作为其祭祀维护孔庙的费用。