作者：道之光
他疑惑道：“如果奉献，或者说布施，能够得到更多的财富，那为什么，只有犹太人最有钱？
其他的教派，不也遵守十一奉献吗？
佛教和道教，不也讲布施吗？
为什么他们，没有发大财？
而只有犹太人，掌握了大量的财富呢？”
比利牧师没着急开口。
于是，大家便看向了我。
我简单的说道：“《大学》上说：仁者以财发身，不仁者以身发财。
《佛所行赞》讲：钱财非常宝。
意思是说，钱不是永恒的宝贝。
金多乱人心。
稻盛和夫，被誉为经营之神。
从商道，到佛道。
他捐赠了全部的股份。
而且，带领日航从亏损回到500强时，他拿的是0薪水。
《太平广记》里，也记录过不少点石成金的故事，一旦贪心，就成了祸事。
儒、释、道都认为，财多伤人，多舍养身。”
比利牧师这时，又轻轻的念诵起了一段段的经文，道：“向穷人施舍，是借贷于上主；对他的功德，上主必要报答。
有人慷慨好施，反更富有；有人过于吝啬，反更贫穷。
慈善为怀的人，必得富裕；施惠于人的人，必蒙施惠。
不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上。
变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上。
耶稣说过：施比受更为有福。”
听到这里时，我心中暗惊了一下。
基督教也不提倡“积攒财宝在地上”？
难道神也认为，财大伤身吗？
那……犹太人掌握着大量的财富，符合神的旨意吗？
我心中冒出了很多的想法。
在告别的时候，大家真诚的跟比利牧师道谢。
我也感觉收获良多。
我急要找个安静的地方，慢慢的再理顺一下脑海中新涌入的内容。
比利牧师用他那柔和的嗓音念诵出来的经文，一直萦绕在我的耳边。
伴随着的，还有佛经、道经和儒家经典。
以前看过的那些书，只是看过，并没有太多的感悟。
此时，竟然都跳了出来，不断的在我眼前回旋着。
“你们是神的殿，神的灵住在你们里头。”
“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。”
“元之灵，天之灵也。”
“心者，天地万物之主也。”
是谁，住在我们的身体里面？
神？佛？元灵？心？魂？胎元？元神？还是梵天？
（篇外：我又倒回去看了一下书评，高人很多。
我把截图放在作者有话说里面了。
王阳明讲：人人都是圣人。
每个人，都是自带灵性的。）
第301章 天地之主
神的灵，是不是我们说的神灵？
天之灵，是不是我们说的“在天之灵”？
《道德经》讲：“……可以为天地母。吾未知其名，字之曰道。”
《太上常说清静经》：“大道无形，生育天地……故曰吾不知其名，强名曰道。”
道，是天地之母。
神，创造了宇宙。
那神，是不是也是天地之母？
我们是神的殿，神的灵住在我们的里面。
是不是说，天地之母，住在我们的里面？
王阳明说：心者，天地万物之主也。
心，为什么是天地万物之主？
是不是因为，心藏神？
心里藏的那个神，又是哪个神？
是不是天地之母的那个神，才配称之为，万物之主？
我感觉，好像离谜底越来越近了。
以前看书，“心者，天地万物之主也。”
翻译为，否定事物的客观存在性。
属于唯心主义。
我一直很奇怪，闭上眼睛，看不见桌子，难道就会以为桌子凭空消失了？
什么样的神经病，才能说出这么傻的话？
直到此时，我才明白，这属于翻译上的问题。
这就好比说塞翁失马。
善术者，看见儿子腿断了，说这未必是件坏事儿啊！
如果这个善术者，能预测未来，一切都说的通。
如果善术者，翻译成擅长马术的人。
擅长骑马的人说出这种不合逻辑的话，听起来像不像精神不正常？
看书，要看原文。
翻译出来的内容，会把人带到沟里去。
我也明白了，为什么比利牧师说话时，会经常直接引用经书里的章句了。
哪怕跟口语的用词有差距，哪怕听起来怪怪的，但至少表达的是原意。
一旦用自己的理解，做了翻译，很可能就走味儿了。
所以，从那以后，我也生出了深深地敬畏之心。
引经据典时，尽量会写上原文。
我的翻译，只是我的理解，哪怕描述的不精准，至少还有原文在，不影响“道”意的传达。
当能打破翻译的假象，打破语言的局限之后，我们就会发现，不论是有神论，还是无神论，儒、释、道、和天主，都在努力的用着不同的词句，描述着“天地万物之主”。
更神奇的是，这个天地万物之主，住在我们的心里面！
如此，我们才可以配得上《礼记》的那句：“人者，天地之心也。”
这也是为什么，不论有神论还是无神论，都讲“有求必应”吧。
因为，心，是天地万物之主。
所以，心想——事能成。
用的就是，王阳明说的那颗心——天地万物之主。
那自然就会，有求必应。
同样是这颗心，关键要看怎么用。
心理学上，有个现象叫焦点效应。
是指人们往往把自己看作一切的中心，高估周围人对自己的关注程度。
还有个词，叫聚光灯效应。
是指当人在面对一些尴尬境遇的时候，总会将自己的问题放到无限大。
社交恐惧症，大部分来源于此。
这就是心的错觉。
每个人的生活，都是一地鸡毛，谁有空关注你，笑话你。
这种非理性的恐惧，就是潜意识。
大概就是，当“天地之主”习惯了。
总觉得自己是世界的中心，把自己看的很重要。
太把自己当回事儿。
第302章 天道地道人道
我们是天地之主，难道其他人就不是吗？
大家都关心的是他们自己，不会有太多人在关注我们。
做自己就好，没必要太在乎别人的眼光。
别人对我们，不会有那么多的想法。
有，也无所谓啊。
毕竟我们也是天地之主，谁怕谁啊？
《心经》讲：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。”
意思是说，心中没有牵挂，人生就没有恐惧。
《论语》也讲，无欲则刚。
意思是，我什么都不在乎，还怕他个球。
如果怕，那是因为心被情绪所绑架。
灵性大师麦克辛格在《臣服实验》里说过：各种想法、情绪……吸引着你的意识，你已经完全被控制了。
解决的办法是：静坐在那儿，旁观自己的意识。
当“天地之主”的那颗心，可以旁观的时候，我们就会知道该怎么做了。
这也是王阳明说的，“致良知。”
《孟子》曰：所不虑而知者，其良知也。
意思是，不用经过大脑考虑，直接就能知道的，就是良知。
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