“走吧。”施耐庵脸上浮现出笑意，“河南不是久待之地。”
“啊？为什么？”罗贯中不解。
施耐庵往他的额头敲了一下，道：“朱元璋即将北伐，你以为战火烧不到河南？”
“也是。”罗贯中笑嘻嘻地揉了揉额头，不以为意，“那老师我们接下来往哪去？”
“回江浙！”
——
徐达麾下的北伐大军如一道钢铁洪流，自徐州北上，连破沂州、益都、济南诸府，元军守将或降或溃，数月之间，山东全境尽归朱元璋。
徐达治军极严，大军所到之处，严禁烧杀抢掠，开仓放粮赈济流民，中原百姓夹道相迎，不少青壮争相投军，北伐军声势愈发浩大。
待开春雪融，徐达依朱元璋定策，旋师河南。常遇春率前锋部队疾如闪电，先破汴梁，再克洛阳，元军残余势力望风披靡。
三月初，冯胜领兵西进，一举拿下潼关，随即分派重兵驻守，扼住西北元军东援之路。至此，北伐三步走的前两步尽数告成，元都门户洞开，天下形势如朱元璋所料，尽入掌握。
军帐之中，徐达案前摊着舆图，指尖轻抚潼关方位，神色依旧沉稳。
他提笔蘸墨，写下一封密报，字迹遒劲工整，先详述北伐进度：“今山东诸府皆平，粮道已通；河南汴洛既定，民心归附；潼关扼守，西北元军不敢东出。大军兵锋正盛，只待粮草齐备，便可挥师北进，直逼元都。”
落笔至此，徐达眉头微蹙，顿了顿，添上一段隐忧：“然攻占洛阳后，与嵩山少林发生摩擦。我军征调粮草时，少林僧人以‘寺产免税、僧众不隶民籍’为由，阻拦粮官清点寺外佃田。
双方言语争执间，寺中两名武僧出手伤我三名士卒。末将已令部队克制，未敢擅动少林，但僧人态度强硬，恐生后患。”
密报封缄后，徐达派精锐斥候星夜疾驰，送往应天。
彼时应天帅府，朱元璋正与李善长、刘基商议迁都之事，见斥候递上密报，当即拆阅。初看山东、河南捷报，他嘴角微扬，眼中闪过喜色，对二人笑道：“徐达果然不负所托，北伐进展远超预期，元廷覆灭可期！”
可当读到少林冲突一段，朱元璋的笑容渐渐敛去。殿内气氛骤然凝重，李善长察言观色，低声道：“大帅，少林乃千年古刹，僧众众多，且在民间声望极高，此事需谨慎处置。”
“谨慎？”朱元璋冷哼一声，将密报掷于案上，声音沉冷，“大军北伐，为的是驱逐胡虏、救济斯民，征调粮草亦是为了军需，少林竟敢恃名自傲，阻拦军务，还伤我士卒，简直是目无王法！”
哪怕少林曾经承诺对于抗元一事不遗余力支持，可当真正涉及到具体利益的时候，这群和尚可不会管什么‘贪嗔痴’，一齐都要发作上来。
刘基抚须沉吟，缓缓道：“大帅息怒。少林历代受朝廷敕封，向来有‘护国禅寺’之名，寺中武僧技艺高强，且与地方乡绅往来甚密。如今河南初定，民心未稳，若与少林彻底反目，恐让有心人借机煽动，扰乱后方。”
朱元璋踱步于殿中，神色不悦，却也知刘基所言在理。
少林并非是简单的江湖门派，还有一层宗教身份，若处置不当，非但会失了部分民心，还可能给元廷可乘之机，污蔑北伐军“欺凌圣刹、残害僧人”。
“我并非要为难一个寺庙。”朱元璋停下脚步，目光锐利如刀，“只是少林不分轻重，在此时节阻拦军务，伤我将士，若不稍加惩戒，日后各地寺院皆效仿之，军务何以推行？北伐大业岂非要受掣肘？”
李善长道：“大帅所言极是。不如传旨徐达，令其派人前往少林，严词斥责肇事僧人，令少林住持交出凶手，赔罪致歉，并按律缴纳粮税。
同时晓谕少林，若愿协助大军安抚地方，朝廷可保其寺产无忧；若再敢妄动，便以‘勾结元贼、阻挠北伐’论处。”
刘基补充道：“此外，可令徐达约束部队，不可轻易与僧众冲突，以免激化矛盾。少林住持空闻大师乃有道高僧，想必知晓轻重，只要晓以大义，再示以威权，此事当可妥善解决。”
朱元璋沉默片刻，点头道：“就依二位所言。传我密令，令徐达速办此事，既要镇住少林的气焰，又不可多造杀孽，坏了我们仁义之师的名声。”他顿了顿，又道，“再告知徐达，粮草筹备完毕后，即刻挥师北上，不可因少林之事延误北伐大计，元都一日不克，中原便一日不得安宁。”
暂且让少林嚣张一阵，等他们空出手来，他届时定要亲自去少林走上一遭，看看他们还愿不愿意当他朱元璋治下的子民。
传讯官领命而去，殿内复归平静。
不多时。
洛阳城外的北伐军大营，徐达接到朱元璋的密令，他召来副将邓愈，令其带百名精锐，前往嵩山少林。
邓愈领命，临行前徐达叮嘱道：“行事需沉稳，先见空闻大师，宣读大帅的意思，令其交出肇事僧人。若少林识趣，便不为难他们；若执意顽抗，再酌情处置，切记不可滥杀无辜，扰了民心。”
邓愈率军抵达少林山门外，只见山门紧闭，两侧武僧持刀而立，神色戒备。
通报过后，住持空闻大师亲率僧人出迎，虽面色平和，却难掩疏离。邓愈宣读圣旨，严斥少林阻挠军务、伤害士卒之过，令其交出凶手，赔罪纳粮。
空闻大师眉头紧锁，合掌道：“阿弥陀佛。肇事僧人年轻气盛，一时冲动，老僧已然责罚。只是少林寺产乃历代所赐，免税之权亦为朝廷敕封，还望将军通融。”
“大师此言差矣。”邓愈沉声道，“如今元廷腐朽，我主兴兵北伐，乃是为了天下苍生。少林既在中原之地，便该遵我义军的律法，为国效力，若执意固守旧制，便是与天下为敌！”
双方僵持之际，寺中一名武僧怒喝一声：“我少林世代护佑一方，岂容尔等随意差遣！”
说罢便要动手，被空闻大师厉声喝止，空闻沉吟良久，知北伐军势大，若再僵持，只会给少林招来灭顶之灾。
他长叹一声，合掌道：“老僧知道该如何做了。”
随后，空闻大师交出两名肇事武僧，又令僧人清点寺外佃田，按律缴纳粮税，并亲自带僧众前往北伐军大营赔罪。
徐达见少林服软，便按朱元璋旨意，从轻发落了肇事武僧，令其杖责后逐出少林，此事就此了结。
风波平息，北伐军粮草筹备完毕，徐达站在大营高处，望着浩浩荡荡的大军，眼中闪过坚定之色。他拔剑指向北方，高声下令：“挥师北上，直捣元都！”
号角齐鸣，旌旗猎猎，北伐大军踏着春风，向着元都疾驰而去。
——
朔风裹着薄雪，拂过应天城朱红宫墙。
这座曾为金陵的古城，今日褪去了战乱的烟尘，处处张灯结彩，却又透着不容僭越的肃穆。
命徐达、常遇春挥师北伐，数月平定山东，次年春攻克河南、扼守潼关，元都门户洞开，天下大势已尽归其掌握。
彼时，文武百官屡次劝进，称“四方归心，天命所归”，朱元璋虽数次推辞，却也深知建国称帝、确立正统，既是安抚民心、凝聚军心的必要之举，也是号令天下、彻底推翻元廷的最终铺垫。
战前数月，应天便开始筹备大典，修缮宫阙、制定礼制、拟写诏文，一切皆依唐宋旧制，又兼顾乱世务实之风，务求庄重而不铺张。
黎明时分，宫门外仪仗已列队完毕。甲士们身披亮甲，手持戈矛，列成笔直长队，旗幡上“明”字标识在晨光中熠熠生辉；礼乐官各司其职，编钟、鼓磬陈列有序，只待吉时奏响。
应天城内皇城外，文武百官按品级列队，文臣居东、武将居西，李善长、刘基手持朝笏，神色肃穆，目光望向紫金山方向。
今日的核心祭天仪式，将在那里举行。
辰时初刻，吉时启奏。
礼乐声轰然响起，朱元璋身着赭黄龙袍，腰束玉带，头戴翼善冠，在内侍的引导下步出偏殿。
靴底踏过青石板，声响沉稳，每途经百官身旁时，他目光缓缓扫过，众人皆是下意识屏住呼吸，神情肃穆。
从皇城出发，乘舆前往紫金山。
舆队行至圜丘坛下，朱元璋步舆登坛，靴底踏过青石台阶，声响沉稳。坛上香烟袅袅，牛羊玉帛等祭品分列整齐，礼官手持祝文，躬身侍立。
登至坛顶，朱元璋转身面向南方，行三跪九叩大礼，祭拜昊天上帝。礼官诵读祝文，字字铿锵，细数元廷失德、天下大乱之状，宣告朱元璋“承天命，率义师，驱逐胡虏，恢复中华”，今登帝位，国号大明，年号洪武，定都应天，愿“为万民立主，为万世开太平”。
祝文声落，礼炮齐鸣，震彻紫金山，百官跪拜于石阶之下，山呼万岁，声浪一波高过一波，连观礼的百姓也随之欢呼，声震寰宇。
祭拜礼毕，内侍捧上“大明受命之宝”玉玺，玉质温润，篆刻精良。
朱元璋抬手接过玉玺，指尖微顿，随即落笔，在即位诏书上郑重盖下印记。诏书由宋濂起草，既重申“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的北伐初心，又颁布开国新政：令天下州县安抚流民、归耕复业，减免三年赋税；劝课农桑，兴修水利；严惩贪官污吏，重典治国；同时命徐达、常遇春加快北伐步伐，直捣元都，扫清残余势力。
“众卿平身。”朱元璋的声音透过礼乐余韵，传至阶下。
百官起身，垂首肃立。他目光扫过群臣，沉声说道：“大明立国，非朕一人之功，乃众卿死战、百姓归心之果。元廷覆灭，皆因纲纪崩坏、吏治腐朽，朕当以史为鉴，不敢有丝毫懈怠。”
第二百四十一章 马踏江湖？
洪武元年春，应天城登基大典的礼炮声，如惊雷般掠过华夏大地。
自朱元璋在紫金山祭天、应天登极，国号大明、年号洪武的消息传开，江湖与市井间，恰似投石入江，激起万千波澜。
有人额手称庆，盼着新朝带来太平；有人沉吟不语，暗忖皇权与江湖的分寸；也有人心怀忐忑，念着昔日的恩怨纠葛。
建国之后便是建制了。
李善长等一干文臣提出承唐宋旧制，革新元末弊政，设中书省总揽朝政，六部各司其职，御史台执掌监察，五军都督府分管兵权，建立一套“统而有制、制衡有度”的统治框架。
但是，按照梁思禽的意思，就该建“三院辅政、皇权总揽”的制衡体系，改中书省为“政事院”，总领行政，废左右丞相，设院正、院副各一人，下辖六部，职权较原中书省收缩，凡重大政令，需与其他二院合议。
再设‘格政院’，掌格物之学的政务转化、国策利弊推演，凡农桑、水利、军械、民生之策，需先经格政院以格物之理、民生之实论证可行，方得进入议事流程，格政院亦掌百官政绩的实考，避免空言误国。
还有‘监察院’，保持其独立监察之权，可弹劾朝野百官，甚至规谏帝王施政之失，监察院御史由政事院、格政院、皇室三方共举，避免一人独掌监察。
李善长自然就不干了，他想要的是中书省丞相的位置，结果你梁思禽一开口就把丞相给废除了，那我辛辛苦苦干这么久为的什么？
为了此事，梁思禽与李善长、刘基在朝堂上辩论了三天三夜。他虽然文武兼备，经史子集无一不通，才华横溢，但毕竟是最后才加入朱元璋麾下，属于是摘桃子的人，寸功未立，又无党羽附和，几乎是被李善长按在地上打。
朱元璋也不参与，就在边上乐呵看戏。
三方吵得不可开交，最后还是朱元璋这个裁判亲自下场，终结了比赛。
朱元璋也没撤裁中书省，但却设了一格物院，与六部同阶，由梁思禽总领，分设农、工、天、算、医、械六科。
农科掌新农具改良、作物培育、水利测算，以格物之理测土宜、制曲辕犁、造龙骨水车，取代传统经验式农作，让垦荒屯田事半功倍，江浙、中原的良田亩产可增数倍。
工科掌冶铁、造船、营城之术，改良冶铁高炉，铸精铁以造农具、军械，造海船以通商贸、固海防，建城则以格物之学测地势、修城防。
天算科掌天文历法、河道测算，修正元末谬误历法，精准推演水汛、农时，为水利治理、农桑种植定准；医科融西城医术与中原岐黄之术，修医书、制良药、设官医，普及民生医疗，减少瘟疫之患；械科掌军械、民生器械研发等等。
同时，朱元璋还依梁思禽之议，设格物贡举制，凡天下工匠、农人，有改良器械、培育新种之能者，皆可经地方举荐入格物院，授以官阶。
于教化上，定下‘儒为纲，诸家辅，格物为用’的基调。
其一，尊孔崇儒不变，封孔子后裔为衍圣公，科举仍以儒经为核心，考“仁、义、礼、智、信”与治国之道。
其二，开“诸家馆”于国子监，儒、墨、法、道、名诸家皆可设馆讲学，国子监生员可兼修诸家之学，科举考试增“策论”一科，允许考生以法、墨、道之理论治国，以格物之学谈民生。
其三，设格物学堂，自京师至府州县，层层开设，教百姓识文字、懂格物，农人家的子弟可学农科之理，工匠家的子弟可学工科之术，即使是寒门布衣，亦有凭一技之长立身之本。
等等举措，差不多是各打五十大板，梁思禽虽然遗憾于全部的主张未曾实现，但也知道谁才是皇帝，并没有过分强求，心满意足地上任了格物院的院长。
李善长等人虽然心有不甘，但朱元璋给了他一个中书省左丞相的位置，也不好再说什么。
刘基则是御史中丞执掌风宪，徐达为右丞相统兵在外。
定下制度后，文臣武将各安其位，朝堂气象为之一新。
疆场之上，北伐大军未因登基而停歇。
朱元璋一道圣旨传至北平，徐达、常遇春率军挥师北进，铁骑踏破德州、通州，元顺帝携后妃仓皇北逃上都。
洪武元年八月，明军入元大都，燕云十六州重回汉家版图，元朝在中原的统治寿终正寝。
十二月，应天皇宫举行封爵大典，徐达居功至伟封魏国公，李善长运筹帷幄封韩国公，常遇春、李文忠、冯胜、邓愈并封国公，二十八侯、十一伯次第受封，丹书铁券颁至功臣手中，食禄世袭，荣光无限。
文臣之中，宋濂授翰林学士掌文墨，刘基封诚意伯司监察，虽封赏有别，却各尽其用，共辅新朝。
早年跟随朱元璋的阿三也得到了承诺兑现——一块免死铁券。
同乡刘继祖当年赠予薄田安葬其亲，早已病逝，朱元璋追封其为义惠侯，子孙世袭罔替，直至明亡；收留他的汪大娘封诰命夫人，其子授龙江卫千户，良田百顷相伴。
他颁布《垦荒令》，流民归乡垦荒三年免税，官府赠耕牛、发种子，中原荒田渐生嘉禾；兴修水利，治理黄淮，修复都江堰，百余处水利工程滋养良田，百姓温饱有了着落；废除元末苛捐杂税，田赋降至每亩三升三合，受灾地区免征赋税，流民归故里。
——
洪武三年。
应天皇宫武英殿，暮色如墨，烛火高烧。
朱元璋端坐龙椅之上，案前摊着两叠卷宗，一叠是天下僧道名册与寺观田产清册，红笔圈注的少林、武当等标记格外刺眼；另一叠则是江湖门派分布图，殿内寂静无声，只听得见烛花噼啪作响，连内侍都屏息立在角落，不敢稍动。
“梁思禽，你来了。”朱元璋的声音沉如古钟，不待内侍通传，便已知晓殿外之人。他抬手示意赐座，目光扫过阶下身着青色儒衫的梁思禽。
梁思禽躬身行礼，依命落座，目光轻掠案上卷宗，“陛下召臣，想必是为僧道管控与江湖武学之事。”
朱元璋颔首，指尖重重叩在少林卷宗上：“你眼光毒辣，元末僧道泛滥，寺观兼并田产、隐匿人口，少林尤甚，名下佃农竟达数千，半数田产不报官府，实则与豪强无异；更有江湖门派，恃武而骄，动辄仇杀掳掠，甚至勾结元贼，扰我新政。朕欲铁腕整顿，先清僧道，再禁民间武学，你以为可行？”
“朕意，先从少林下手，清查其隐匿人口田产，敢有反抗者，以军法论处。再颁旨禁绝民间私学武学，召集天下武学高手，编纂《大明武典》，凡武学皆由官方统一传授，入武典者方为正道，其余皆为禁术，违者斩。
江湖门派，要么归朝廷管辖，要么就地解散，马踏江湖，以绝后患！”
梁思禽执圭的手指微顿，缓缓开口，语气沉稳却掷地有声：“陛下忧心乱象，整肃纲纪，乃是明君之举。然僧道与江湖，并非全然祸乱之源，若一味铁腕禁绝，恐适得其反，反生祸端。”
他先论僧道：“元末僧道之弊，在‘无制而滥’，非在僧道本身。陛下欲限制，当以‘格物之法精准管控，而非一刀切打压’。
可由中书省、格物院协同礼部、监察院，先以天算科丈量寺观田产，以户籍册核查僧道人数，定下定额，寺观田产人均三亩免税，超出者按律纳粮。
僧道需经度牒考试，私度者还俗，青壮年不得出家。如此一来，既清少林隐匿之弊，又保正统僧道清修之地，百姓无避役之途，朝廷有税源之利，远比焚寺逐僧更得民心。”
朱元璋沉吟不语，指尖仍抵着卷宗，神色稍缓。他深知梁思禽所言极是，一味打压恐失民间信仰之心，格物精准管控，恰合他务实求效的性子。
梁思禽又转向江湖之事，语气愈发恳切：“至于江湖武学，陛下禁绝私学、编纂武典，意在统一武学、杜绝作乱，初心甚善。
但‘马踏江湖’万万不可，江湖儿女数百万，丐帮遍布市井，武当、峨眉护佑一方，若逼之过急，恐激起群雄叛乱，北元残余若趁机勾结江湖，新政根基必受动摇。”
他俯身拱手：“臣有一策，可两全其美。其一，编纂《大明武典》，收录天下正道武学，剔除阴毒杀术，由兵部与格物院共同审定，设‘武学馆’于各州府，凡愿学武者，需入馆登记，经官府核验身份，方可修习武典武学，学成后可入军、可充乡勇、可任教，给江湖武人一条正途。
其二，设江湖安抚司，联络各大门派，令其在官府备案，门派掌门需经朝廷册封，严禁门派仇杀、恃武欺民，凡作乱者，朝廷与门派共讨之。
其三，清查少林，当以‘依律行事’为先，派监察院与格政院官员，携田产丈量器械前往嵩山，明察暗访，若查实隐匿，便追缴田产、遣散私佃，而非贸然动兵，少林住持空闻大师乃有道高僧，知时务者必不会反抗，若动兵，反而落人口实，说陛下欺凌佛门。”
“你是说，留江湖一条活路，以官府辖之，以武典导之？”朱元璋目光锐利如刀，直直望向梁思禽。
“正是。”梁思禽点头，“江湖之患，在‘无规无矩’，非在‘武学本身’。陛下以武典定正道，以安抚司立规矩，让江湖武人有立身之途，有约束之法，便不会再作乱。
少林乃江湖领袖，若能以理服之、依法处之，其余门派自会望风归顺，无需马踏刀削，便能令江湖归心。
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