一股无上伟力，将这枚【希之道果】彻底捞走。
…….
上苍之上。
本身过去的【轮回之主】就在觊觎花粉路体系对于微观之灵的领悟。
但因为花粉女帝的抗争，最终祂一直没有得逞。
然而现在，这部分缺陷，因为陈玄黄补全了。
从今往后，新的轮回之主【后土平心娘娘】将同时成为宏观和微观之灵，一切真灵之主。
可以说，【希之化身】算是补足了其一块大的缺陷。
推动其轮回体系，再次完善了不少。
与此同时。
【希死为夷】！
【希形态】的陈玄黄褪去，留下的只有下一个阶段的【夷形态】的陈玄黄。
如果说【希形态】虽然无形无声，但依旧留有痕迹，依旧处于微观领域。
那么下一个形态，【夷形态】所对应的，就是在前者的基础上，进一步消除所有痕迹。
连微观领域都不再存在的全新形态。
所谓【夷】正好与【希】相互对应。
希夷，希夷，本质上就是互相对立，互相共存的。
因此，如果说【希】是人死后，化作微观领域的极致。
那么【夷】就是【希】否极泰来，小到极致就是无限小，同时也是无限大。
从而从微观直接上升到无限宏观。
这种形态下，其已经不仅仅只是某种微观粒子，更是一种宏观概念的化身。
因为本质上，人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷，本身都是一次次更加靠近死亡的产物。
所以【夷形态】所对应的宏观概念，正是人死之后，对于死亡概念的具象化。
这是什么意思呢？
“简单来说，【夷】就是人死亡之后，精气神乃至是微观粒子都彻底化作虚无之后的某种宏观概念。”
“是对于【死亡】的某种概念，更是彻底将现实化无之后，迈入全新阶段的一个过度。”
正如有人将死亡分为三个阶段。
第一个阶段，是生命层次上的死亡。
第二个阶段，是社会层次上的死亡。
第三个阶段，则是记忆层面上的消亡。
而对于修士来说。
尤其是可以变成鬼的修士来说。
实际上，前面【人】【鬼】【聻】，对应的都是第一个阶段的产物。
【人】，精气神圆满！
【鬼】，气神长存！
【聻】，神之存续！
当精气神彻底消亡之后，对应的才是一个修士真正意义上，生命层次上的‘死亡’。
而后续的【希】【夷】则是由物理意义上的死亡，逐渐转向概念层面的死亡，对应从死亡的第一个阶段，逐渐转变为第二个阶段。
所以后续的【魁kui】，【魆xu】，【魉liang】，对应的都是社会层面和记忆层面上的死亡。
是从死亡进一步过度到虚无的过程，是一个连具体概念都逐渐消失的过程。
最终，当某种宏观的概念都彻底消失死亡，就能蜕变为下一个阶段。
其名【无形】，一个没有存在，没有概念，只有定义为无形的【存在】。
只有连【存在】本身都再次消失，才能真正彻底成就【无无之境】，化身真正的【无】！
而目前，陈玄黄所处的阶段。
还属于宏观死亡概念刚刚具象化的【夷形态】。
这个形态下的陈玄黄，本质上已经死亡，留下的只是一个名为【陈玄黄】死亡之后概念的具象化的产物。
不过因为其只是第一重意义上的死亡。
还没有社会以及记忆层面上的死亡，所以这个形态下。
祂实际上就相当于无数社会层面上的【陈玄黄】和记忆中对于【陈玄黄】认知的结合体。
是一种非实体的概念性存在。
这种存在，实际上换个说法，就可以理解了。
这就好比一些信仰化身。
其本身虽然对应某个存在，但更多的还是根据他人的认知和信仰构成的特殊存在。
就算其拥有对方的一切，但本质上依旧不是祂，而是一个全新的个体。
此时的陈玄黄，就有些类似于这种信仰化身的状态。
在这种状态下，他甚至比之前的状态更加的奇妙。
之前他可以通过造化神族的锚点，直接映照和降临到九天十地的第二世界。
其中依旧还有不少限制，而且更多的还是借助了【造化天书】的力量。
而现在，只要有人还记得陈玄黄，在心中想起他的存在。
那他就可以凭借自己的能力，直接降临到对方的身边，甚至是更加玄妙的记忆深处。
某种意义上，他如今就像是传说中的心魔，或者是域外天魔一样。
可以直接通过类似信仰的力量，降临到人们心中。
所以信仰和心魔相同，后世的佛魔之道本就是一体的。
因此，陈玄黄对于这一形态的道果，就打算从【信仰】与【心魔】入手。
“以【信仰】【心魔】之道，进一步熔炼死亡之概念，参悟生死虚无之道，化宏观为无，凝练【夷】之道果”
“这就是属于我的【夷之道】。”
如果说，【希之道】还是微粒子灵粒子的微观量子领域的力量。
那么【夷】之道，就是宏观概念，社会记忆层面的具象化的力量。
这一步，超脱于现实中的任何一种现实物质，甚至超过微粒子。
但具体完善起来，反倒是更加简单。
因为九天十地本身就有对应的诸多感悟与传承。
不过这个时期的九天十地，对于信仰的力量，虽然有所触及。
但真正的集大成者，却还没有真正的诞生出来。
要论对信仰方面的集大成者，绝对是未来的【阿弥陀佛大帝】。
可惜对方，最起码还有七八十万年之后，才会诞生出来。
不过现在这个时期的九天十地，虽然还没有真正诞生出佛门大帝，但相对应的佛教传承却已经存在了。
事实上，真正的【佛】早在仙古时代就已经存在。
传说中的【仙僧王】那可是仙王中的佼佼者。
后来乱古时代，也有对应的道统。
而遮天大世界的九天十地，本就是由乱古时代的九天十地而来。
所以其中自然也残留了当初的传承。
只不过在过去，这份传承名为【僧之传承】。
而在遮天大世界经过不断地演化，逐渐演化成了【佛之传承】。
但两者本质上还是一脉相承的，并且早在神话时代初期，就已经有了一定的雏形。
所以接下来一段时间，陈玄黄开始收集各种【佛之传承】。
而这一次，祂并没有通过第二世界，再去利用资源交换的方式，获取这些传承。
主要是【佛门修士】比较特别，他们对于佛的信仰，甚至超越了对于资源的依赖。
所以过去这么多年，其他势力想要与佛门交易传承，佛门从来没有答应过。
第255章 【夷之道】·佛门传承·佛魔一体入无间！
也正是如此，就算是如今第二世界发展如此繁茂的程度。
关于【佛之传承】流传出去的却依旧很少。
更多的还是各种佛教理念的经文。
因此，想要通过常规手段获取佛门传承，基本上是行不通的。
而且佛门传承自成体系。
如果有人以为通过强大的力量，就可以窃取其传承。
难你就想错了。
主要是佛门传承，更加注重信念，意志等方面的修行。
如果贸然直接得到一步佛门功法就去修炼，那最终的结果只能学个四不像。
加上这么多年来，佛门虽然一直都有准帝，但好像一直没有出现真正的证道者。
所以佛门在九天十地，虽然古老，但算不上真正顶尖。
在各种秘境法至尊法，古皇传承，帝经广为流传的情况下。
还真没有多少人会去觊觎佛门的传承。
何况佛门这些年来一直都特别低调。
基本上外界很少流传他们的信息。
也就是第二世界的出现，佛门为了传道，所以在第二世界占据了一席之地。
要不然，佛门的信息只会更加的稀少。
综上所述。
陈玄黄这一次打算亲自出手。
正好他也准备好好实验一下自身如今【夷形态】的特殊能力。
作为一种类似于信仰生物，域外天魔的特殊存在。
只要有人念叨他，他就几乎无所不在。
恰好，作为荒古第一帝，九天十地古往今来第一强者。
疑似九天十地真正的仙级强者，还是第二世界的开辟者，悟道塔的建立者等等。
基本上如今的九天十地几乎没有人不知道陈玄黄的存在。
包括各种佛门修士，同样知道陈玄黄的存在。
所以在这种情况下，陈玄黄很快就找到了九天十地的佛门修士。
还真别说。
别看佛门修士在九天十地一直默默无闻的。
但当陈玄黄真正了解了佛门的底蕴之后，即便是他都不由得为之惊讶了起来。
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