就这样，在不断的探索与思考中，荀况逐步构建起了自己独特的思想体系，
包括“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观以及“礼仪之治”的社会历史观等。
随着这些思想的广泛传播，荀况声名大噪，一跃成为备受瞩目的儒学大家，又被称之为荀子。
同孔子、孟子一样，荀子也踏上了将自身学问整理成册的道路。
他深知，传承学问，不仅要梳理自身的思想结晶，还要对儒家典籍进行重新整理与诠释。
在荀况心中，儒家五常“仁义礼智信”之中，“礼”占据着最为核心的地位。
他认为，“礼”不仅是个人修身养性、安身立命的最高准则，更是治理国家、维护社会秩序的根本所在。
这一天，已显老态的荀子耗尽毕生心血，终于完成了学问的汇编。
轰轰轰——
刹那间天生异象，风云变幻涌动。
无数浩然气奔涌，人族气运功德流转，直接垂落而下。
其中有那四成气运功德被荀子吸收炼化，
有那两成气运功德凝聚为功德灵宝，名为《荀子》，
还有两成气运功德散入人间，
最后两成气运功德，则是被玄辰及儒家至圣先师孔子所得。
虽然对于荀子，玄辰并没有太多的指点。
但因为荀子发乎本心，以玄辰乃至至圣先师为根本做学问，修儒法。
也正因此，才会使得玄辰也再度得到一成气运功德。
玄辰元神识海中早已“生根发芽”的善念道种，此时继续壮大。
不止如此，玄辰的修为实力，也已经愈发盈满！
......
自儒学证道之后，荀子也已然入主文庙，成为文庙的第三位教主，在文庙中稳稳落座第三把交椅。
如今文庙之中，首座自然是至圣先师孔子。
在孔子左侧，则是亚圣孟子。
而荀子，作为文庙第三位教主，也被称之为“文圣”，陪侍至圣先师右侧。
只是没想到，在荀子入主文庙之后，其门下最为得意的大弟子崔瀺，却在思想上与儒家之道渐行渐远，产生了严重的分歧。
儒家一直强调传统与礼教的重要性，倡导以道德的力量去规范人们的行为与社会秩序。
但崔瀺却认为，在这乱世之中，仅仅依靠道德的约束力远远不够，唯有依靠明确、严格的法律制度，才能真正有效地维护社会的稳定与公平。
在他看来，儒家学术虽有道德层面的引导，却缺乏具体、明确的规范与制度支撑，
面对当下战乱频发的局势，难以从根本上解决治国理政的难题。
正因此，崔瀺主张“事功”学问，同时与诸子百家中的法家理念趋于相同。
崔瀺认为，唯有通过严明的法律条文来约束人们的行为，才是实现社会长治久安的关键所在。
律法一道，才是治理国家的根本基石。
一时间，犹如一石激起千层浪，在人族中引发无数人的惊愕与热议。
不止如此。
在荀子入主文庙后没多久，更是与孟子展开了一场“性本善”与“性本恶”之间的辩法。
只可惜，一场辩法之下，荀子终究还是落败。
这使得荀子一脉，在文庙中更是气象凋敝，大受影响。
甚至隐隐有那吃“冷猪头肉”的意味。
数百年后某一日。
看起来有些落魄的荀子独自一人出门游历于天地。
就在此时，荀子忽然见到了一名少年。
少年身穿粗布麻衣，面相清瘦却眼神刚毅。
最主要的是，在交谈下来，荀子发现这名少年虽然年纪轻轻，但言行举止非常不凡。
后来荀子还询问了许多有关于学问上的事情。
不过少年因为家贫的缘故，并没有读书太多，很多都答不上来。
尽管如此，少年还是认真思索荀子所提出的每一个问题，仔细作答。
看着面前的少年，荀子愈发满意。
“少年郎，你叫什么名字？”老秀才温和问道。
“我叫...”
“陈平安！”
少年微微一笑，同样认真问答。
“陈平安？平平安安，还真的是好名字啊！”
荀子轻轻感慨一声，甚至主动取出了昔年玄辰所送的木簪，替陈平安别在了发髻上。
“善！”
“如此就很善了！”
看着面前少年郎，老秀才眼眸微亮。
自此之后，儒家文圣一脉，再多出了一名关门小弟子，名为陈平安！
.......
第363章 善尸化身
经历诸子百家时代，人族战乱也已经四处纷涌爆发。
各路诸侯国纷纷大战厮杀，以至于使得人族再度分裂，陷入到了无尽的动荡与变革之中。
合久必分，分久必合，此乃人族大势运转的八字箴言。
“经历人族一场诸子百家时代，对我来说，倒也收获不小。”
玄辰嘴角泛起一丝淡淡的弧度。
儒家三位大儒证道，玄辰都从中得到了一定的气运功德，
炼化之后不仅有助于元神修为的提升，同样也使得他斩三尸之法愈发强盛。
善尸化身，恐怕用不了多久就能彻底斩出！
“嗯？”
就在此时，玄辰有所感知。
只见西方天际，一道金色的洪流仿若汹涌的怒涛，滚滚而来，
所到之处，天地变色。
与此同时，无数金色莲种如雨般纷纷洒落人间，在大地上绽放出耀眼的光芒。
“佛门又要卷土重来了。”
玄辰心中自然再明白不过。
尽管此前佛门曾两次受挫，但是以西方二圣的性子，又怎么可能轻易放弃？
一旦佛法能够在九州大地广泛传播，对于西方佛门而言，无疑将凝聚起磅礴的气运，带来难以估量的好处。
正因如此，西方二圣才会如此执着，不惜耗费巨大的心力，一次次推动佛门东渡。
经过上次佛儒之间激烈的辩法之后，西方二圣对佛法再度进行了推演与完善。
甚至于在原本佛法的基础上，将那契合人族、契合东土文化的思想教义融入其中。
“也罢！”
“权当去看看热闹！”
玄辰嘴角泛起一丝淡淡的弧度。
下一刻，他一步跨越，消失当场。
......
与此同时。
郑国王都外，只看到一座高大雄伟的佛台拔地而起。
佛台之上，一朵巨大的金莲缓缓绽放，花瓣层层舒展，散发出神秘而庄严的气息。
在金莲的顶端，一道散发着柔和佛光的身影盘膝而坐，
正是释迦摩尼。
显然，佛门东渡一事，主要还是交由释迦摩尼来“处置”。
眼下四周早已经聚集众多好奇的民众，他们纷纷仰头，望向高台上的释迦摩尼。
“阿弥陀佛。”
释迦摩尼双手合十，轻唱佛语之后，便开始讲述佛法。
他的声音宛如洪钟，传遍四方，
天地间，佛光灿然，无数金莲摇曳。
“此次佛门所讲述的佛法，的确和先前大不相同。”
玄辰暗自点了点头。
至少在玄辰看来，佛法并不会如先前那样，为人族带来某种荼毒。
比如眼下这释迦摩尼所讲述的，便是佛法六名。
其一“善说”，以诸法真实之相，精准剖析善与不善的特质，引导众生明辨是非善恶，在繁杂世间找准前行方向。
其二“现报”，是当下即刻生效的因果彰显。
其三“无时”，超越了时间的束缚与限制，无论何时何地，佛法皆能如影随形，不受岁月流转、昼夜更迭的影响。
其四“能将”，凭借着正确的行为准则，驶向智慧与解脱的彼岸。
其五“来尝”，象征着佛法如同未曾品尝过的珍馐。
其六“智者自知”，讲述个体在佛法指引下的自我升华与觉醒。
......
一时间，周围的民众都沉浸其中，感悟佛法真谛。
看到这一幕，玄辰身形散去，就此离去。
佛门之法传扬开来本就是大势所趋，
更何况，因为诸子百家阻佛的原故，使得佛门本就比原本既定的“时间线”慢了许多。
“人间一趟，的确大有所悟。”
玄辰最后看了文庙的方向一眼，就此直上三十三重天，折返天庭。
回到太阳星辰后，玄辰直接开始闭关，修行斩三尸之法。
以玄辰的猜想，既然恶尸化身与幽冥地府暗自契合的话，
那么恐怕自己的善尸化身，就理当与天庭契合才对。
一念所动，玄辰心神沉浸，不断参悟融汇。
经受过人族诸子百家的一场阅历，玄辰凝聚人间无数善念以及人族的气运功德，
这使得他本身的善念道种早已今非昔比，气象莫名。
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