准提圣人微微一笑，对此似乎早已经有所决断。
他的目光飘然望向了灵山大雷音寺的方向，
“传吾令于诸弟子。”
“前往灵山，邀请小乘佛教多宝如来等诸佛陀前来须弥山。”
“共襄礼佛盛举，同参佛门妙法。”
“论道辩经，悟彻真谛！”
......
第357章 佛门一统
人族青州，鲁国。
此时正可以看到，在鲁国之上，正有一座环绕浩然气的文庙之地。
文庙，自兴建之后到往后无量岁月，也都会是儒家根本。
在文庙大堂中，悬挂着一副画像，正是孔丘。
孔丘如今也被称之为“至圣先师”，又是“孔子”，地位尊崇。
在至圣先师之下，则可以看到还有七十二圣贤。
这七十二圣贤正是孔丘的七十二名亲传弟子，往后也将负责传承儒家学说，教化芸芸众生。
除此之外。
儒家文庙还准备兴建在人族九州各地兴建三大学宫、七十二座书院，负责培养儒家弟子，传播儒家学说。
眼下文庙体系已成，儒家正是有自成一派的态势。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
“己所不欲，勿施于人。”
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。”
“士不可以不弘毅，任重而道远。”
“.....”
云端之上，
看着文庙众多儒家君子们进进出出，忙忙碌碌，听到这人族各地所传来的琅琅书声，玄辰露出了一丝淡淡的笑意。
“眼下儒家文庙已成，和道家已经隐约有分庭抗礼的趋势。”
“诸子百家中，儒家道家为首，毋庸置疑。”
“不过佛门那边，当然也不会就此罢休，佛门继续东渡，也是必然的。”
玄辰喃喃自语一声，看着人间如此大好气象，心中更是感慨万千。
不得不承认，诸子百家时代，的确是人族历史长河中某个极为璀璨的“闪光点”。
也正是因为思想上的百花齐放，才使得人族未来能够兴隆昌盛。
不过佛门，虽然不在诸子百家之列，却依旧在这个时代想要不断东渡传法，壮大自身气运。
虽然说先前佛门东渡，最终还是在儒家手中彻底湮灭了“佛种”。
但在玄辰看来，先前不过是某种“小打小闹”而已。
西方二圣的手段，哪里会这么简单？
毕竟佛门大兴，同样是天道大势，难以更逆。
换而言之，不管作为至圣先师的孔丘，不管那位圣人善尸化身青牛道人怎么做，都没办法改变“佛门东渡”的事实。
所能够做到的，只能说不断拖延时间，延缓佛法大兴，仅此而已。
“道家以玄门作为底蕴根基。”
“儒家兴建文庙，励精图治。”
“而佛门...一朝东渡，佛种花开。”
玄辰喃喃自语一声。
儒释道三家，分庭抗礼。
......
与此同时。
须弥山中，佛门大雄宝殿内。
西方二圣乃至大乘佛教的佛门弟子们，各自端坐在蒲团之上，双手合十，轻诵佛语。
就在此时，一道道璀璨浓郁的佛光落定在宝殿之中。
正是自灵山中远道而来的小乘佛教弟子。
为首的一人看起来肥头大耳，体态臃肿却散发福相，神色慈祥，混身涌现重重浓郁的佛光。
正是多宝如来！
“阿弥陀佛！”
多宝如来双手合十，轻唱一句佛语，同时恭敬无比地冲西方二圣行礼一场。
眼下，这也是大乘佛教和小乘佛教自演化以来，第一次相聚于此。
“阿弥陀佛！”
“多宝如来请入座！”
准提圣人呵呵一笑，示意多宝如来乃至小乘佛教的一众弟子就此落座。
大雄宝殿内，佛光普照。
“不知今日佛母邀我等前来，又该以何种精妙之法礼佛修持？”
多宝如来微微一笑，主动开口轻声问道。
看着面前的西方二圣，虽说多宝如来已经修得佛门的“无垢心境”，可终究还是有所涟漪波动。
毕竟眼前这二位，可是圣人所在！
而且多宝如来也不傻，他开创小乘佛教，本意就是分化了佛门的气运。
也就是说，与面前由西方二圣主持的大乘佛教，是某种“竞争”关系。
既然是与圣人作对，自然也由不得多宝如来不忐忑。
“你我皆为佛门中人。”
接引圣人目光温和，意味深长地看了一眼面前的多宝如来，
“大乘佛教与小乘佛教，虽说教义上存在差异，但终究同出一源。”
“此番邀请尔等前来，便是为了同参佛门妙法，论道辩经，悟彻真谛。”
“不知意下如何？”
“理应如此。”多宝如来点头应道。
“阿弥陀佛！”
西方二圣轻诵佛语。
“阿弥陀佛！”
大乘佛教众多静坐的佛门弟子也跟着轻诵一句，振聋发聩，宛如心海中有那佛钟长鸣一般。
准提圣人轻轻捻动手指，八宝功德池内，一朵洁白无瑕的白莲悠悠飘来。
“不如你我，就以这‘白莲’作为开端，探讨佛法妙理？”
“善。”
多宝如来颔首赞同。
刹那间，一场佛门内部的论法盛事就此拉开帷幕。
西方二圣与多宝如来以白莲为引，各自阐述佛法精妙。
须弥山上空梵音袅袅，久久回荡。
准提圣人侃侃而谈，借白莲讲述佛门轮回的根本，剖析微尘刹那间蕴含的佛理。
诸多佛门弟子听得如痴如醉，久久不能自拔。
反观多宝如来所讲，同样围绕白莲阐释佛法。
然而相较之下，与准提圣人的讲述相比，终究稍显逊色，在境界的火候上还差了几分。
这也正常。
佛门本就是西方二圣开创演化而出，在佛门经义的理解上，属于“半道出家”的多宝如来，和西方二圣自然也是有差距的。
除此之外。
大乘佛教和小乘佛教在教义上，也有着不小的差异。
小乘佛教注重自我解脱，而大乘佛教则是强调普度众生。
从这点上，小乘佛教就注定无法超越大乘佛教。
一场论佛数百年。
最终白莲散去，多宝如来也轻轻摇了摇头，就此作罢。
“阿弥陀佛！”
“佛法领悟上，吾与二位圣人，其中差距宛如鸿沟天堑一般，惭愧惭愧！”
“既然如此，为何我等佛门不能再无大乘佛教与小乘佛教之分？”
“佛门内部分化，经义传播终究有所差异，于佛门发展不利。”
“更何况，若是我西方佛门再无大小之分，日后一旦佛法东传成功，佛门大兴，各方皆有磅礴气运庇佑！”
西方二圣娓娓道来，目光都跟着聚焦落定在了多宝如来的身上。
以白莲辨佛法，不过是某种借口罢了。
此次西方二圣召多宝如来前来，目的就是为了要实现大乘佛教与小乘佛教的某种“一统”，使得西方佛门，就此再无内部分化。
在听到西方二圣这话的时候，多宝如来不由沉默下来。
从一开始，多宝如来就已经明悟西方二圣的心意。
多宝如来本身也清楚不过，纵然他如今贵为小乘佛教佛祖，可终究无法与大乘佛教相提并论。
就说在西牛贺洲，大多数人族乃至其它的生灵，还是向往推崇大乘佛教。
而更加让多宝如来心动的，还是在于“佛门东渡”！
多宝如来心中其实也清楚不过。
以小乘佛教的底蕴，在西牛贺洲都难有大成就，想要佛门东渡更注定不可能。
然而，大乘佛教却不同！
西方二圣底蕴深厚，他们倒是可以完成“佛门东渡”一事！
一旦说佛门东传，必定大兴于世！
如果说小乘佛教真的归入到了大乘佛教之中的话，来日一旦佛门东渡功成，多宝如来也必然能够获得众多气运加持！
更何况，多宝如来昔年西出函谷关，由道入佛之后，
他本身也明白，自己不过是太清圣人三尸化身手中的一枚“棋子”而已。
可问题在于，他这枚棋子落于西方之地，个中凶险，却都是要自己承担的。
既然如此，棋子为何不能求活？
而且在多宝如来看来，若是能够借势归入大乘佛教，对自己来说，的确百利而无一害！
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