而这个名不见经传，不知道走了什么狗屎运被皇爷叫到御书房的小子，竟然说瞎指挥？
真是无知者无畏。
你觉得自己很有礼貌是吗？
还他妈先问是谁制定的，当皇爷说是咱家制定的还拱了拱手表达一下歉意。
随后说出瞎指挥三个字。
这要是皇爷直接告诉你，这是出自内阁首辅兼兵部尚书，以及提督二十一卫的曹文诏联手所定，恐怕你又会是另外一番嘴脸吧。
这一刻，王承恩已经把孙传庭当成了一个，想用语不惊人死不休来博取皇爷注意力的投机之徒。
一个地方小吏，能懂个屁的兵法。
“为何说是瞎指挥？”
听到陛下发问，孙传庭略微思忖了一下方才开口。
而这一开口直接顶了王承恩一个大跟头。
“以粮诱之使其攻，不可行，费力甚，且变数亦多。”
“可擒其妃，或发其茔，尽去其衣立于城头，亦或出其棺悬于城楼，其怒，不得不攻且必攻之又攻！”
看着依旧一身儒雅坐在锦墩上的孙传庭，莫说王承恩，就是崇祯都是差点从椅子上跳起来。
用孙传庭的话说，以粮食引诱皇太极来打时间太长太费劲，万一皇太极找到了别的粮食来源就不会上钩。
我们守墙不出，也变相给了皇太极处理内部麻烦的时间。
这太便宜他了。
所以想让他来攻很简单，把他妃子抓来扒光放在城头上，再把建奴祖坟挖了，把棺材板和没烂透的骨头渣子往城墙上那么一挂。
他不想打也得打，而且一次打不下来就会接着打。
不为别的，如果不打他的威信就没了，祖坟棺材板抢不回去他这个皇帝也就不用坐了。
内部的唾沫星子都能淹死他。
看着眼前浓眉大眼一身儒雅之气的孙传庭，崇祯终于明白为啥老曹都没干掉的高迎祥，最后被孙传庭干成全军覆没的原因了。
而且还是被活捉的。
“建奴非孱弱之辈，其妃其祖陵必然防守紧密，如何捉其妃发其茔？”
听到陛下发问，孙传庭微微躬身后再次开口。
“建奴者，乃卑贱夷类也，值大明遭变方得窃国以立，然国祚初肇底蕴匮乏，遂以佛为尊。”
“臣闻听建奴皇妃每值朔望，必出城入寺礼拜，且左右扈从寡少，以示心诚。”
这话让崇祯也是微微点头，建奴信奉萨满，但在沈阳建国之后便开始推崇佛教。
而皇太极的妃子为了建奴祈福，也或者是为了向皇太极显示自己的贤惠，初一十五都会出城去寺庙祭拜，且不带多少人。
这话还算正常，但下一句出口之后王承恩差点直接梗死当场。
“棺椁如一，朽骨无别，发冢即可，不必携归！”
意思就是棺材板子长的都一样，人烂了剩下的骨头渣子谁也分辨是谁的，所以不用费那个劲真把棺材板和骨头渣子扛回来。
只要把坟掘了把骨头渣子扬了就行，到时候随便找个破棺材板子往那一挂完活。
你看，是不是很简单。
崇祯心里也是卧了大槽，这他妈还是史书上记载的儒将孙传庭吗？
怪不得他直接否定了老曹以粮食引诱的计策，就他这玩法，皇太极会疯了似的玩命攻城。
老婆让人扒光立在城墙被围观，这脸算是丢尽了。
祖坟让人刨了，棺材板子都被人挂在城墙上了，这要是不打回去这皇帝的位置他是坐不稳了。
这就会如孙传庭所言，他不打也得打，打不下来也得接着打。
“和鞑靼开互市如何？”
这一招是孙承宗制定的阳谋，鞑靼就算明知是计也不得不按照大明的玩法去走。
所以这一刻的崇祯很好奇，孙传庭的战略眼光究竟有没有达到孙承宗的高度。
因为孙承宗制定的战法，是一举图谋大明北部所有敌人的。
就连王承恩也是紧紧盯着孙传庭，他也想知道这个开口就顶自己一跟头的家伙，还能说出点什么来。
他不相信孙传庭能想出比这个更好的办法来，因为制定这个战法的可是孙承宗啊。
然而就在孙传庭微微思忖开口之后，直接顶了王承恩一个大马趴。
“鞑靼性鄙，使其图建奴，善策也。”
意思是鞑靼很贱，让他们去打建奴是个好主意。
“然其驽钝，灭之不若养之，昔太祖收蒙古遗裔，存之利甚博，豢养既久，其效忠中原则笃。”
鞑靼和瓦剌很蠢，杀了不如留着有用，当年太祖不就收服了很多蒙古后裔嘛，那些人对中原极为忠心，让他们去打蒙古人的时候比咱汉人还猛。
“其贵尝享中土富贵，故开互市，并令鞑靼、瓦剌贵胄入京师为质，充互市之使，久养则自为吾人矣。”
鞑靼和瓦剌的贵族都是元朝余孽，都极为向往中原富庶繁华，开互市的时候让他们派贵族前来京师，充当互市使者。
养着养着，他就不想回去了。
养着养着，就都被同化了。
养着养着，鞑靼、瓦剌就成了咱大明的少数民族之一。
崇祯看着说完依旧儒雅坐在那里的孙传庭，脑海里当即蹦出两字。
我凑！
第69章杀官
你以为这就完了吗？
没有，孙传庭再次躬身开口。
“慕中夏者欲留，欲留者必效，陛下告之，灭建奴可封王，赐地入大明，其民共享利权，其锐远胜馀而争地者。”
馀，就是吃饱的意思。
所以听到这句话之后，王承恩索性把眼睛闭上了。
他知道陛下为何召这么个名不见经传的家伙的原因了，同时更确定了一件事。
这个叫孙传庭的东西，比孙承宗还要阴损无数倍。
听听他这句话就知道了。
鞑靼、瓦剌的贵族想留下想加入大明，就会拼命展示自己存在的价值，而贵族从来都是平民的风向标。
贵族向往大明，其麾下平民也想。
所以这个时候只要陛下告诉他们，你们联手灭了建奴，就把你们现在占据的地盘赏赐给你们，并封你们为王。
你们的子嗣可在大明求学更可在大明为官，就连你们的百姓也都为大明子民，享受和大明子民同等的权力和待遇。
想留在原地也行，想南迁进入大明腹地定居也行，只要你学习够好足够效忠大明，通过科举入朝为官也不是问题。
这个不是臆想更不是胡诌，因为这样的事早就有人做过，而且做的极其成功。
而那个人，叫朱元璋。
朵颜三卫干元朝的时候其凶残程度远胜汉军。
哪怕到了现在，朵颜三卫因为蒙古林丹汗而脱离大明，但投降后金和效忠林丹汗的只有一小部分。
其余分裂成无数小部落，在大明、林丹汗以及后金之间摇摆不定。
而孙传庭的最后一句话，才是真正的盖棺定论。
其锐远胜馀而争地者。
这句话的意思翻译成大白话就是，与其喂饱了鞑靼让他觉得自己行了去打建奴，不如以允其加入大明的立功之举。
吃饱没事去打人，和急着立功证明自己价值完全是两个概念。
“事若成，可得类朵颜者众，徙内，化俗，收械，授文，则无反复。”
孙传庭说完低首不言，但崇祯的眼内却是精光爆闪。
明末牛人录排名第二的家伙果然名不虚传。
尤其这最后一句，只要布局成功，林丹汗和后金的威胁急剧下降，摇摆不定的朵颜三卫后裔就会再次归顺。
而届时归顺大明的就不止一个朵颜三卫，而是数不清的朵颜三卫。
这些人都会变成大明征讨建奴的先锋军，建奴被灭便开始封赏允其入境。
用酒杯取代他们手里的弯刀马弓，用绫罗绸缎换掉他们的一身铁甲，教授他们礼仪文化，慢慢消弭他们只知道喊打喊杀的一脑袋肌肉。
再想摇摆不定脱离大明，他们估计连上马都费劲了。
元朝是怎么覆灭的？
就是入主中原后太过贪图享乐，战斗力到了后期垃圾到没眼看的地步。
所以孙传庭说的是打建奴，实际上是连带把收拾鞑靼和瓦剌的玩法也说了一遍。
而且相比老曹的磨杀，孙承宗的挑拨阳谋更加的实用也更加的．．．阴损。
没错，就是阴损。
而且按照他的说法，来大明充当互市使者的鞑靼和瓦剌贵族，年老的不要。
老而不死是为贼，太滑头。
只要年轻的，没见过世面的，家里老登嘎巴就能回去接任的那一类。
把这一类养成自己人，对大明向往无比，你说这鞑靼和瓦剌的未来会如何发展？
杀人有很多种方法，如曹文诏的手起刀落。
如孙承宗的大开大合直指核心。
但孙传庭的杀人法听起来最温和，但却是直接掘了人家的祖坟。
他杀的不是人，而是一个民族的根。
在无形之中断你根基毁你文化底蕴，将你彻彻底底的变成自己人，甚至到最后连自己的祖宗是谁都不知道的地步。
这就是孙传庭，真实的孙传庭。
如今是天启七年，孙传庭就已经在心中推演过灭建奴以及鞑靼和瓦剌的战法经过。
但历史上的遗憾却是，他根本就没有去到的辽东的机会，一直在处理内部叛乱直至最后战死潼关。
如果大明内部的叛乱没有那么严重，如果大明末年没有经历那么多天灾，如果孙传庭不是死于平叛而是去到辽东和曹文诏汇合。
建奴莫说奴役中原数百年，怕是这个民族的根都被这两个猛人给拔了。
崇祯此刻已经确定了一件事，孙传庭的军事才能绝不止领军之将。
而是绝对的统军之帅。
排名第二的猛人，果然没让他失望。
“西南叛乱如何看？”
孙传庭依旧坐在那微微思忖了一下，给了崇祯两字回复。
“杀官！”
这两个字让崇祯的眉头狠狠一挑，因为这两个字和自己对付西南之法不谋而合。
随即微微点头，示意孙传庭继续说下去。
“西南之乱罪在土司欲要脱离朝廷掌控，实则乃为汉官一直以来的压榨导致民反。”
“遂臣以为，平西南必除土司，无土司鼓噪，民失其首乱可渐平。”
“然此治标耳，欲使西南民复归朝廷，需泄其心中积愤，愤泄，则不叛，其愤之源，在虐民之官！”
崇祯很满意，真的很满意。
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