人在封神:微末崛起,吾乃财神 第432章

  当然了,想要获得进阶功法,肯定是需要付出更多代价。

  但只要能想明白这点的人,就不会太过在意代价问题,不管是什么代价都得先加入神道,成为神灵再说。

  若是没有加入神道,并未登记在册,自己跑去建造神庙,那就是伪神,不被神道打压就不错了,还想获得香火金身凝练法,想屁吃呢!

  霎时间,不说全部吧,洪荒至少有一半的大能,全都生出兼修香火金身凝练法,成员神道一员的想法。

  反正加入神道,成为神灵,也就是在获得中品香火金身凝练法之前,需要多花一些心力在神道上面。

  等到凝练出中品香火金身,即便是最基础的中品香火金身,也能自主处理神职,回应信徒,遵循神律。

  到了那个时候,他们的本体就能继续修行仙道,香火金身还能自己修行神道,这可就都是好处,没有任何弊端。

  对于这些大能来说,就算这个过程需要几万年,甚至一两个元会,那也是血赚不亏。

  人与人之间的悲欢并不一样,洪荒众多大能眼馋香火金身凝练法,佛门弟子则是双眼赤红,恨不得杀死杨宣。

  就算是个白痴都能看出来,杨宣搬出带有第二元神的香火金身凝练法,相当于免费送给所有神道神灵,

  要不了多久,神道就能大兴,就有无数神灵全力传播信仰,争夺香火。

  神灵和神灵之间,那都是竞争对手,佛门想要从神道手中争夺香火,那难度可想而知。

  甚至都不想需要杨宣说些什么,神灵便会自发团结,一致对外,阻挠佛门的传教。

  香火愿力我们自己都不够分,还能让你们把手伸进来?!

  如果是以前,神灵肯定不会做得太明显,但现在有了足够的利益,那就不一样了。

  而且,杨宣在结束宣告之后,天地人三道更是齐齐做出回应,降下海量功德。

  其中三分之一左右,落入杨宣体内,三分之一助涨神道气运,还有三分之一左右,散落到洪荒人界,落入神庙当中。

  有了天地人三道的认可,这些神灵更有底气,就算是佛门,只要敢抢香火,他们也不会客气!

第473章 佛门教义,为我所用!

  须弥山。

  如来佛祖看着化作一缕缕金光,飞向洪荒各地的功德,无奈地叹了一口气。

  “佛门大兴,难矣……”

  佛门想要大兴,就需要在洪荒各地,建造大量的佛门寺庙,需要海量的佛门信徒,为佛门提供充足的香火愿力。

  但是,由于神道比佛门提前现世,且杨宣经营多年,在洪荒各地都有神庙出现,拥有海量信徒。

  就算佛门乃是圣人教派,也因为失去先机,传教的环境本就不好。

  如今杨宣宣告天地人三道,设下三百六十条天律,又提出香火金身凝练法,以及第二元神之事。

  明眼人都能看出来,在接下来的一段时间内,肯定会有大量生灵加入神道,在洪荒各地建造神庙,争夺香火愿力,佛门的传道条件就更差了。

  尤其是现在天地人三道对杨宣的宣告做出回应,降下无量功德,这就相当于是对神道的认可,神道大兴乃是天命所归。

  再加上这些功德有三分之一,落入神道气运当中,用以壮大神道气运。

  还有三分之一,落入洪荒各地的神庙内,汇聚到这些香火金身脑后的神道光轮当中。

  虽然这些功德分到每个神灵的身上,就只有很小一部分。

  但是,这些功德的降临,那就是洪荒天地的认可,承认神道的正统位置,这才是最为重要的地方。

  神道乃是天地认可的洪荒正统,那么他们发展信徒、传播信仰,那就是天经地义的事情。

  就算对手是佛门,是圣人教派,同样天命大兴的教派,他们也不会手软,更不可能退步。

  大家都是洪荒正统,我为何要退?

  如果是正常争夺香火,有着三百六十条神律在,神道神灵本就是有着天然的优势,有何惧之?

  如果对方要耍一些阴险手段,他们也不害怕。

  难道你能用阴招,我就不能用了吗?

  如果对方想要用武力以势压人,他们同样不怕。

  佛门有大罗金仙、有准圣,难道我们神道就没有了吗?

  只要佛门敢不讲规矩,我们就敢摇人。

  论大罗金仙,天庭诸多玄门仙人,地府有修养的多年的巫族,还有诸多来自其他种族、势力的大罗金仙。

  不论是数量还是质量,都不是佛门所能比的!

  论准圣,天庭有昊天、王母、白帝和大禹这个水官大帝,地府也有镇元子和冥河这两个成名多年的准圣。

  尤其是冥河,那可是已经斩出执我尸,是洪荒如今唯一一个三尸准圣,谁敢去找他麻烦?

  只要圣人不出,在武力方面,神道绝对可以碾压佛门,不存在任何意外。

  至于圣人出手打压,基本也不可能。

  如果神道之主是其他准圣,甚至亚圣,以西方二圣的作风,为了佛门大兴,很可能真的会出手打压。

  但是神道之主乃是杨宣,那就不一样了。

  当初在万仙大阵当中,杨宣直面西方二圣的时候,后土可是没有任何犹豫,便为杨宣撑腰。

  西方二圣要是对神道出手,怕不是后土娘娘就要一巴掌拍下来了。

  而且,在截教自己的宣传下,现在谁能不知,截教之所以能够保留这么多元气,多亏了杨宣的谋划。

  若是西方二圣真的做出什么以大欺小的事情,恐怕通天教主也不会坐视不理。

  甚至是太清圣人和元始天尊都不会干看着,毕竟,神道和玄门还有不小因果。

  许多神灵都可以算是玄门仙人,其中更是有不少神灵,干脆就是玄门弟子。

  且神道的出现,将会延缓佛门大兴的速度,给玄门争取更多时间,这是三清所乐意看到的事情。

  西方二圣不出手也就是算了,这属于是佛门和神道的正常交锋。

  一旦出手,就算杨宣看着和阐教的关系不好,元始天尊也不会看着不管。

  所以说,佛门只要不是想不开,就绝不可能叫来圣人出手,就只能和神道公平竞争,这是他们最明智,也是唯一的一个选择。

  “没想到我堂堂佛门,圣人所创,天命所归,竟然会被你逼到如今这个地步!”

  如来看着天穹之上,沐浴在无量功德当中,逐渐隐去身形的杨宣,神色复杂,感慨不已。

  谁能想到,一个散修出身,未曾拜入圣人门下,却能走到今天,和众多圣人都有不小的因果。

  二尸准圣、神道之主、天庭大帝、地府鬼帝、人族大贤者,谁能将这些身份和一个散修出身,修行不过十个元会的生灵联系到一起?

  “罢了罢了,按部就班吧……”

  如来无奈地叹了一口气,虽然西方二圣还未传来消息,但他也知道,佛门没得选,只能按照杨宣定下的规矩去做。

  这是阳谋,也是大势所趋,容不得佛门拒绝!

  若是佛门不讲规矩,不仅会遭到神道更严重的针对,还会因为神道的神律,受到洪荒生灵的抵制。

  原本杨宣在设立三百六十条神律之后,佛门诸佛、菩萨还在想着,这是佛门化神为佛的机会。

  结果没想到,杨宣反手就抛出升级版的香火金身凝练法,解决这个隐患的问题。

  神灵没有怨言,能够分出更多心力会影响信徒,那么神道信徒的这些神灵的信仰自然也就更深。

  相对于高高在上的佛陀、菩萨,愿意为信徒做实事的神灵,这要如何选择,这很难吗?

  即便如来的立场不一样,也知道神道的优势远超佛门教义。

  不出意外的话,佛门是又要更改教义了。

  只是这个决定,如来可做不了主,还得西方二圣确定。

  如来能够想明白的事情,西方二圣没道理不知道。

  即便再怎么不甘,最终,西方二圣也只能捏着鼻子认了,再一次更改教义。

  在原本佛门教义的基础上,根据神道的神律进行相应更改,并传来一门神通。

  虽然佛陀、菩萨依旧是高高在上,但是增添一条为信徒解忧的教义。

  凡是佛门信徒,只要诵佛念经,佛陀、菩萨就能给予回应,为其解决麻烦。

  死后还能往生极乐,习佛门神通,若有所成,更能获得佛门尊位,成佛亦有希望。

  至于佛门如何回应信徒,其原理和神道的请神法差不多。

  或者说,这就是西方二圣根据杨宣的请神上身法做出更改,名曰请佛。

  只要信徒对佛陀、菩萨、金刚、大士足够信仰,就能念诵对应的口诀,消耗足够的香火施展请佛神通,就能请来相应的佛陀之力降临,加持己身。

  或许有人会觉得,这不就是抄袭杨宣的神通嘛。

  实则不然,圣人的事情,怎么能叫做抄?这叫做借鉴,只是借鉴了八九成的原理罢了,又不是全部借鉴,这真的不能算抄!

  再说了,洪荒又没有版权的概念,且请神上身法早就在洪荒传开。

  以西方二圣的修为,自然一眼就看出其本质,对其换个包装,那还不是轻而易举。

  杨宣本人没有说,西方二圣没有听见,那就是杨宣同意了嘛。

  综上所述,西方二圣没有抄,西方二圣是这么认为的,佛门诸佛、菩萨也是这么认为。

  杨宣……

  也是这么认为的!

  等到一万年后,佛门再次更改教义,请佛神通在洪荒传开,众多神灵怒骂佛门不要脸的时候,杨宣的嘴角却露出一抹意味深长的笑容。

  在洪荒众生看来,杨宣成为神道之主,谋划这么多年,神道对他应该非常重要,很可能就是大道根本。

  天庭正神、地府鬼神以及神道神灵,这些要么是杨宣的直系下属,要么是杨宣的盟友,见到佛门这么做,自然是大为愤怒。

  如果不是佛门有圣人做靠山,他们当中有不少人,都想着去须弥山堵门,找佛门做过一场。

  即便如此,还是有不少神灵自发抵制佛门。

  实际上,他们是想多了,神道的确对杨宣意义重大,但他的根本之道是商道,而不是神道。

  神道对杨宣来说,最大的作用,就是用来传扬商道,让商道遍布洪荒各地,助他证道成圣!

  杨宣这些年所做的事情,都是为了大兴商道做准备,包括请神上身法。

  商道的根本在于交易,而请神上身法的本质,也是交易。

  施展请神上身法,需要消耗足够的香火,请来神灵之力加持己身。

  在这过程中,香火就相当于是货币,用来购买神灵的降临,这就是一个完整的交易过程。

  想要让商道成为洪荒三界的根本之道,让商道成长为足以用来证道的大道,就必须让商道融入洪荒的万事万物当中。

  从一开始,杨宣刚刚加入天庭,设立兑换系统,便是在建立商道秩序。

  到了后来,杨宣建立天德钱庄和地德钱庄,同样是在进一步完善商道秩序,

  让天庭仙神、地府鬼神,乃至是洪荒众生,产生只有付出,才能有所收获的概念。

  而这,同样也是一种交易,天庭正神、地府鬼神履行神职,产生价值,换取货币。

  再后来,神道逐渐兴盛,洪荒各地都建有神庙,杨宣创出请神法,同样也是为了建立商道秩序,

  让商道的概念,通过神道信仰,从天庭、地府扩大洪荒各地。

  神道在洪荒的影响力越强,对于建立商道秩序的效果就越好。

  所以说,请神法的根本,就是用来建立商道秩序,影响洪荒更多区域。

  神道使用请神法,可以达成这个目的,佛门使用请神法,难道就不能达成这个目的?

  不管怎么说,佛门那都是圣人教派,有佛门帮忙,杨宣本应说句谢谢,又怎么可能会生气呢?

  至于佛门这般做,会抢走一部分本属于神道的香火,会帮助佛门大兴,但那又如何呢?

  从始至终,杨宣就没有想过独占洪荒所有香火愿力,也没有能力做到这种地步。

  贪心不足,必受其咎!

  一直以来,他对神道的规划,就只是占据半数以上的香火,能够让洪荒七成生灵成为神信徒,就已经算是超额完成目标。

  他自己吃肉了,总得给佛门这些势力留一点汤喝吧。

  况且,佛门大兴乃是天意,杨宣可以想办法延长这个时间,但却不能阻止佛门大兴。