就算是地府的实习生，工作期间同样会有工资，可以获得灵物，甚至是地德钱庄出产，蕴含地道之力的地冥币，
只是和正式员工比起来，这个工资要少许多。
但即便如此，这些工资也足以让所有的阴魂鬼物趋之若鹜，就算最后被淘汰，有了这些工资，那也是稳赚不赔。
如果最终表现优异，被地府破格录取，那更是可以改变命运的大机缘。
正因如此，这些告示刚刚贴出去，便在幽冥界引发轩然大波。
数不清的阴魂鬼物、血海生灵以及幽冥界的其他生灵，自发性的前往就近的报名点。
只是一千多年的时光，阴差鬼将的数量便膨胀到一个吓人的地步。
虽然这些阴差鬼将都只是底层鬼神，地府依旧有众多空缺，需要招纳更多的太乙金仙、大罗金仙。
但有了这些阴差鬼将，地府至少是解决了人手短缺的问题，不至于太过捉襟见肘，可以维持洪荒的轮回秩序。
又经过一千年左右的分段培训，每天都有数不清的阴差鬼将沿着黄泉路，往返于四座鬼门关，前往洪荒各地拘魂索魄。
虽然这些阴差鬼将的修为低下，大部分就连地仙的修为都没有，
但经过百鬼夜行的事件后，洪荒众生对地府多多少少都有些敬意，除非是至亲之人死去，否则是不会发生阻扰阴差拘魂的事情。
地府的影响力摆在那里，生灵阻止阴差拘魂的事情终究属于个例，就算有一些漏网之鱼，也无法对大局造成什么影响。
再加上洪荒演化三界，地道影响力大涨，地府鬼神拥有更多权柄，
即便只是实习生，只要是地府的阴差，对阴魂鬼物都有强大的克制，拘拿高出自身一个大境界的鬼物都不成问题。
等到一千年后，拘魂索、丧魂棒等灵宝配备上，前往洪荒拘魂之事也就变得更加顺利。
最终，只是十万年时光，洪荒的轮回秩序便趋于稳定，徘徊在人界的阴魂鬼物几乎找不到，
就连那些阴属生灵，也在地府鬼神的引导下，或自愿、或被迫自愿的迁移祖地，到幽冥界定居，安排人手接受地府的面试。
有冥河道人这个三尸准圣压阵，又有地仙教遍布洪荒的眼线提供线索，过程非常顺利，没有遇到什么抵抗。
如此一来，经过地府全体人员的十万年努力，洪荒总算是初步实现阴阳两隔的局面。
所有参与此事的地府鬼神，全都获得了应有的奖励。
有的获得梦寐以求的地冥币，成为有功德傍身的鬼神。
有的成功通过实习期，成为地府的正式成员。
有的成功被筛选下来，或是投胎转世、或是在幽冥界定居、或是成为地府的编外人员、或是回到十八层地狱继续受刑。
总而言之，皆大欢喜！
地府，乃至是整个洪荒，都是一副欣欣向荣的样子。
“只剩下最后一个问题了……”
杨宣坐在酆都鬼殿的王座上，屈指轻轻敲击扶手，面露思索之色。
经过这十万年的发展，无数阴魂鬼物成为地府实习生，再转正成为正式员工，
地府暂时是不缺底层人手，只要没有新的量劫降临，拘魂之事就不会发生太大的意外，人手基本够用。
但是，地府的高层鬼神之位，依旧有众多空缺。
这也是没有办法，洪荒阴属生灵就那么些，基数实在是太少了，
且修为和品行良莠不齐，比起当初的截教还要混乱。
想要在这些生灵当中，赦封足够的鬼神，填补地府的空缺，这显然是不太可能。
“说到底，还得靠转化血脉……”
杨宣目光闪烁，叹了一口气。
如果可以像天庭那样，将招聘的范围扩大到洪荒众生，那么填补地府的高层空缺就要简单许多。
但地府现在空缺的这些高层鬼神，至少也得金仙方能担任，许多更是需要太乙金仙和大罗金仙。
修为到了这个程度，若是不能解决幽冥界不适宜修行的问题，就算有的地府的气运和地冥币两个噱头，同样无法吸引这种修为的生灵到来。
可要是解决了问题，就算杨宣把入职要求提升几个档次，依旧会有大量生灵到来。
毕竟，如今能够稳定获得功德的渠道一共就两个。
一个是天庭，可以获得天道功德。
一个是地府，可以获得地道功德。
天庭可没有修行环境的问题，招收仙神的难度本就比地府简单，又经过玄门封神之事，
现在天庭的仙神基本饱和，除非人界出现一个类似的势力，否则想要稳定获得功德，就只有地府一个渠道。
至于如何解决血脉转化的问题，杨宣从未松懈过，已经有了一个靠谱的想法，
只是碍于修为不足，还无法确定此法是否真的可行。
而且，这可不是转化一两个人的血脉，想要做成此事，还得请圣人出手，还不是一个！
没有十足把握之前，杨宣并没有惊扰圣人的打算，反正地府有他看着，也不会出乱子，只是无法像天庭那样当半个甩手掌柜就是了。
“嗯？”
就在这时，杨宣突然心有所感，抬眸望向西方……
第448章 西出函谷，佛门建立！
西方。
两道身影带着无量金光从浑沌归来，落入须弥山巅。
下一刻。
须弥山上大放光芒，西方二圣率领西方教众多仙神显化身影，屹立苍穹，
无量金光照亮九天十地，就连日月星辰都因此而显得黯淡无光，引起洪荒众生的注意。
紧接着。
须弥山上的这些身影，双手合十，头上三千青丝尽落，体内出现一颗金光灿灿的舍利，身上道衣变成僧袍，玄妙仙光化为无尽佛光。
在佛光的照耀下，整个西方都有梵音禅唱，天女散花，端是玄妙不凡。
又片刻之后，接引与准提两位圣人开口，声如洪钟，震荡天地。
“天道在上，吾乃西方教接引（准提），今有感天道不足，特以八百旁门为基，推动天地演化，创佛法，修禅空，开创佛门大法，
从此以后，再无玄门接引道人（准提道人），唯有佛门阿弥陀佛（西方准提佛母），望天道鉴之！”
随着两位圣人宣告天道，苍穹之上轰鸣作响，洪荒天地做出回应。
阿弥陀佛与准提佛母见此，心中狂喜，身上绽放更加璀璨的佛光，各自显化出佛门金身。
身后卐字佛印旋转，带领同样脱离玄门，化为佛门诸佛、菩萨、金刚等原西方教的仙神发下宏愿。
“我做佛时，我刹中无地狱饿鬼禽畜，以至飞蠕动之类，不得是愿终不得佛。”
“做佛时，我刹中无妇女，无央数世界诸天众生，以至飞蠕动之类，来生我刹者，皆于七宝水池莲花中化生，不得是愿终不做佛。”
“我做佛时……
佛门诸佛菩萨立下宏愿之声，化为无上梵音响彻三界，萦绕耳畔。
这些佛陀、菩萨所立下的这些宏愿，和西方二圣证道成圣时立下的那些大致相同。
换句话说，就是将昔日西方教的大宏愿，改成了佛门大宏愿。
随着这些宏愿一一响起，佛门气运大增，整个西方都笼罩在无量佛光中，诞生无数虔诚信徒。
须弥山上的玄门气息快速消散，佛门建筑拔地而起，道宫化为古刹，道观变成佛塔，佛光将苍穹都染成金色。
在西方各地，甚至是洪荒其他的角落，亦有大量道观化作寺庙，散发耀眼佛光，将苍穹照得更加耀眼，增涨佛门气运。
只是瞬息间，佛门便在洪荒落地开花，人尽皆知。
很显然，西方二圣为了建立佛门，做了充足的准备，在今日彻底爆发出来。
对佛门的诞生，洪荒众多大能反应不一。
一些古老的存在，对于西方二圣谋划万古的手段，感到愤怒而又忌惮，再也不敢生出不敬之心。
他们也是到了这一刻才知道，他们的门下弟子、族内族人，竟然不知什么时候，已经被西方教暗子渗透。
今日佛门建立，这些暗子曾经所建造的道观，化作佛门寺庙，成为佛门的一根钉子钉在他们的腹地之中。
若是拔除这根钉子，不仅会遭到佛门气运反噬，还会惹恼西方二圣。
可要是留着这根钉子，那多少有些膈应人，佛门更是可以以此为跳板，一点点侵蚀这些势力，让这些势力成为佛门的一份子。
考虑到佛门气运强盛，就算是龙族、凤族这些大势力，也只能捏着鼻子认了，今后徐徐图之，想个柔和一些的手段。
玄门仙人见到佛门建立，皆是满脸愤怒，开口怒骂。
佛门胎脱于西方教，而西方教本属于玄门的一员，拥有一股庞大的玄门气运。
如今西方教化作佛门，原本属于西方教的玄门气运便化作佛门气运，相当于玄门凭空消失了大部分气运。
阐教和截教刚刚经历封神量劫，气运本就受损严重。
反观西方教，并非封神量劫的主角，气运没有太大折损，所保留的气运更为完整，差不多占据了四分之一左右的玄门气运。
现在西方二圣建立佛门，玄门气运化作佛门气运，这相当于有四分之一的玄门气运消散，可以用一句气运大损来形容。
但他们愤怒之余，却又无可奈何。
西方二圣他们可打不过，且佛门诞生乃是大势所趋，关乎西方大兴，他们根本阻拦不了。
就算再不爽，他们也只能咬牙认下。
对于佛门的建立，杨宣早有预料，并未来感到意外，此乃西方大兴之机，是注定会发生的事情，阻止不了。
不过，佛门的教义和神道相冲，杨宣不可能干看着，这些年可是做了诸多针对性的布置。
比如，设立山神、土地，在洪荒诸多地脉占据一席之地，拥有管理职责。
再比如，让天庭、地府在洪荒各地兴建神庙，传播信仰。
这些都是针对佛门的布置，洪荒虽然很大，生灵数量众多，但总归有限。
天庭、地府抢占先机，建立众多神庙，佛门想要在这些地方建造佛门，就可以视为对天庭和地府挑衅。
天庭和地府现在的位格极高，即便佛门是西方大兴之机，气运惊人，依旧是属于平等关系，不带怕的。
只要佛门敢挑衅天庭和地府的权威，无需杨宣下令，天庭仙神、地府鬼神就会给予反击，这是杨宣在许多年前就制定下的规矩。
再加上山神、土地的存在，佛门要是真的和天庭、地府对着干，
那么佛门建立的寺庙，很可能就要发生地脉改道的事情，让寺庙所在的洞天福地，灵气骤降。
梳理地脉，乃是山神、土地的职权范围，地脉改道，也属于梳理的范畴，合情合理。
有了这些布置，就算佛门占据天时，顶多也只能和神道公平竞争，甚至还要落了神道一头。
“毕竟，佛门又不是铁板一块……”
杨宣的嘴角微微上扬，直到须弥山的佛光消散，他的目光依旧没有收回。
西方二圣欲要在西方教的基础上建造佛门，化玄门气运为佛门气运，助长西方大兴之事做的很隐蔽。
即便是同为圣人，在今日之前，也猜不到西方二圣的目的。
但西方二圣谋划此事，绝非一朝一夕就能做到，期间做了诸多布置，同为圣人，又怎么可能什么都察觉不到呢？
九州，函谷关。
有一老者身骑青牛，面前有一位中年道人牵着青牛。
两人一牛行进速度极快，一步数亿万里，缩地成寸，朝着西方走去。
此二人正是太清圣人的善尸李耳，和截教的多宝道人。
两人的速度极快，只是转瞬间，多宝道人便牵着青牛，来到须弥山脚下。
他松开手中幌金绳，扫了眼面前巍峨入云端，笼罩在无穷佛光当中的须弥山。
沉默片刻，多宝道人转过身，与李耳对视，目光复杂。
最终似是做出什么决定，对着李耳拱手作揖，行了一个道礼：
“大师伯，从今往后，截教不再有多宝道人。”
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