次元入侵：我能垂钓诸天 第658章

第845章 创造独属于自身的“帝经”雏形；解析万物运行之根本

可即便如此，那推动叶轩突破的磅礴大势，也并未就此停歇。

浩瀚的底蕴，对诸般规则深刻的领悟，以及刚刚成就圣道后与天地大道产生的剧烈共鸣，仍在推动着他的修为与境界向着圣人境的更高层次迈进。

向着仙五“圣人王”境，发起冲击！

圣道法则在体内轰鸣，试图进一步圆满。

对“道”的理解在飞速深化，力量在疯狂增长。

“圣人王”的气息，已隐隐可见端倪，仿佛只差一层薄纱，便能彻底捅破，登临那万圣之上的尊位。

但，就在那层界限触手可及，圣人王的道果几乎要凝聚成型的刹那，那股势如破竹的冲势，却微微一顿。

并非力量不足，亦非底蕴不够。

恰恰相反，是叶轩所掌握、所领悟的规则，实在太多、太庞杂、太过于浩瀚了！

虚空、时间、五行、阴阳、生死、毁灭、造化、雷霆、剑道、元素......每一种，都足以让寻常圣人穷尽一生去钻研。

而他，几乎样样精通，且领悟极深。

这些规则，在“圣人境”初步凝聚圣道法则时，可以被他强大的道心与“虚空”根基强行统合，形成包罗万象的圣道。

但当要更进一步，将圣道法则推至“圆满”，成就“圣人王”之位时，问题便显现出来。

他的“道”，太“大”了，太“全”了。

包罗万象，却也意味着难以在短时间内，将这些性质各异的规则，彻底熔炼为一，形成一种独一无二、圆融无瑕、足以支撑他迈向更高境界的“唯一大道”。

圣人王的“圆满”，不仅仅是力量的积累，更是自身“道”的统一与升华。

冲击之势，就此缓缓停滞。

“圣人王”的气息清晰可感，那层界限也似乎触手可及，但却始终差了最后一丝，无法真正跨越。

仿佛一道无形的屏障，横亘在前，并非坚固不可破，而是需要一种“整合”，一种“归一”。

叶轩漠然的眼眸中，倒映着体内那浩瀚磅礴、却稍显“纷杂”的诸般规则道痕，并无丝毫意外与沮丧。

这一切，早在他预料之中，或者说，这本就是他“道”的一部分体现。

他所追求的，从来不是单一规则的极致，也不是简单的大杂烩。

他所需要的，是将这万千规则，亿万道理，熔于一炉，炼出那唯一、至高的——混沌！

混沌，乃万物之始，亦为万物之终；可衍化万法，亦可包容万道。

虚空是其态，时间是其流，五行阴阳是其理，生死轮回是其序，毁灭造化为其变......

唯有“混沌”，方能承载他这包罗万象的领悟，方能统御他这性质各异的规则，方能成为他未来大道真正的方向。

“圣人王，尚需一契机，将万道归一，化生混沌。”

叶轩心中并无急切。

他缓缓收敛了那冲击更高境界的磅礴气势，将已然稳固的圣人境修为彻底沉淀下来。

虽然未能一举突破至圣人王，但他此刻的境界，已然稳固站在了圣人之巅，甚至半只脚已然踏入了圣人王的门槛，只差那最终的“熔炼”。

而他的真实战力，凭借“遮天法”中“圣人”境界的加持，再加上他本身就足以媲美“圣人王”的实力，足以俯瞰绝大多数“圣人王”。

若是再祭出极道帝兵“虚空镜”，借其一丝帝威，与自身之道共鸣，叶轩自信，便是面对准帝，亦有一战之力。

但后续突破“圣人王”境界，就有些困难了，这涉及到根本性的“道”的梳理。

他需要一部完全契合己身，能承载自身道路的功法。

《虚空经》乃是虚空大帝的成道之法，阐述空间之极尽，奥妙无穷，足以令人修至大帝境界。

叶轩可以借鉴、可以参悟，甚至以其为蓝本，但绝不能全然照搬。

虚空大帝的路，是虚空大帝的，不是他的。

他需要走出自己的路，创造出独属于他的“帝经”雏形。

此事对他人而言，或许千难万难，穷尽一生亦不可得。

古来多少天骄，困于前人之法，难以超脱，最终止步于某个境界之前；但对于叶轩而言，这反倒不是不可逾越的天堑，甚至可以说有些简单。

首先，他自身的天赋，便已达到了“多元宇宙”至“超多元宇宙”级别，本质之高，足以媲美“仙王”乃至“仙帝”。

过去因为“天赋”本身的特殊性，不需要修行便能够向内挖掘，但是此刻“天赋”将自己带到了“遮天法”中，自然也就体现在了修行速度和对“法”与“理”的理解与创造能力上。

修改、融合、创造功法，于他而言，如同高屋建瓴，有着常人难以企及的“高度”优势。

其次，便是“帝皇铠甲”所赋予的“天道视角”，化身“天道”，以“天”之眼，解析万物运行之根本。

在此视角下，《虚空经》虽为帝经，玄奥莫测，但其本质、其脉络、其蕴含的虚空大道真意，亦如同抽丝剥茧般，层层展现在叶轩“眼前”。

天道无情，亦至公，解析万法，不带任何偏好与局限。

叶轩借助“天道”视角，洞察《虚空经》的根本，同时又能超脱其外，不受虚空大帝个人道路的完全束缚。

以自身那堪比乃至超越仙王级的无上天赋和“天道视角”的悟性加持与解析能力，哪怕手中仅有一部《虚空经》作为主要参照，叶轩亦有足够的信心与能力，从中提炼出最适合自己的“道”与“理”。

创出一部契合他自己的根本法门。

加上此刻突破“圣人”境界所带来的无数感悟，叶轩没有丝毫犹豫，直接将空间戒指中早已被【鼠符咒的加护】具现完成的帝皇铠甲召唤出来，附着于身。

一股浩渺、至高、至公的“天意”弥漫开来。

天道视角，开！

刹那间，叶轩的“视线”变了。

《虚空经》的经文在他心间流淌，每一个古字都仿佛活了过来，化作一枚枚蕴含着空间至理的大道符文，在他“眼中”分解、重组、推演、变化。

他看到了“虚空”的寂静与包容，看到了“空间”的折叠与延伸，看到了虚空大帝以无上毅力，于虚无中开辟道路，承载众生，镇压动乱的伟岸身影与道心。

“取‘虚空’真意，纳其包容、承载、无垠之特性......”

“融‘平衡’之理，五行轮转，光暗共生，诸道并行而不悖......”

“再入一丝‘诸天’之念，空间之上，或有维度叠加，位面交错，虚空亦可连通万界......”

《虚空经》的骨架被保留，但其“血肉”与“灵魂”却在被飞速替换，叶轩自身的感悟，乃至来自帝皇铠甲的对天道规则、五行平衡的理解，被一点点地镌刻进去。

新的行功路线在模拟推演，新的神通雏形在孕育，新的道则在交织。

一部脱胎于《虚空经》，却又截然不同，独属于叶轩的功法雏形，正在他心间，缓缓成形。

这个过程并非一蹴而就，需要水到渠成的感悟与时机。

但叶轩并不急躁，他心如明镜，神如止水，沉浸在这玄妙的创法状态之中。

周身道韵自然流转，与天地相合，隐隐有混沌气自虚无中垂落，将他笼罩，使得他仿佛化作了一块孕育着无上大道的混沌原石。

与此同时，镜像那双与叶轩本尊一般无二，却更显淡漠平静的眼眸，正一瞬不瞬地凝视着本体，将本体创法过程中的一切细微变化，尽收眼底。

因为本源相同，镜像几乎拥有叶轩此刻所掌握的全部能力与认知。

他“看”到的，不仅仅是叶轩周身垂落的混沌气与流转的道韵，更能“感知”到叶轩识海深处，那场静默却波澜壮阔的“演变”。

“先是突破斩道王者，明悟己身之道，斩去虚妄，得见真我......”

“而后引动天劫，破入圣人境，生命层次跃迁，与道相合......”

“而现在，以《虚空经》这部帝经为根本，熔炼己道，博采众长，于圣人境巅峰，开始创造独属于自身的‘帝经’雏形.....”

饶是镜像心性近乎天道般淡漠，此刻也不由得在心中泛起一丝波澜。

他知晓叶轩拥有何等惊世骇俗的资本。

说他拥有着古往今来无数修行者梦寐以求的一切，也是极为真实的话语。

资源、天赋、悟性、功法、机缘、心性、护道之物......

叶轩几乎无一欠缺。

现在所创造的功法虽然还只是雏形，却已气象万千，隐隐有包容天地、勾连万道的磅礴大势透出。

当他将这部属于自己的功法雏形完善，并将其与自身修为彻底熔铸为一的那一刻，便是他水到渠成，万道归一，真正破入“圣人王”境之时！

镜像看着本尊的突破，他那由叶轩本源构成的心湖中，也逐渐浮现出深邃的感悟。

他的存在本身，就是叶轩道与法的另一种体现。

作为“虚空镜”映射本源，再加上叶轩加护所形成的特殊镜像，他虽非血肉之躯，却共享着叶轩几乎全部的能力、认知与本源。

本尊的天赋，在他身上亦有映照。

虽因存在形式的特殊而不及本尊那般浑然天成，但也绝对达到了此界最顶尖妖孽的层次。

所以在看到本尊突破所引发的各种异象时，他的心中也浮现出了诸多感悟。

第846章 “一气化三清”与“斩三尸之法”；镜像所领悟的“同时穿越”流

不过镜像的感悟却并非针对于实力。

他的力量源自于“本我”，依靠着“加护”的联系，“本我”强，则他强；“本我”悟，则他亦能分享道果。

他的感悟，更多是源于对“自身存在”的思考，是对“镜像”这一特殊本质的推演。

“镜像，镜像......”

“说到底，我亦是另一种意义上的‘分身’。”

“依托本我而生，映射本源，却独立存在，拥有与本我相同的力量本质，却因思维模式、情感倾向的差异，而对力量的运用、对大道的理解，走上不同的道路。”

“本我”虽然道心坚定，但内那份属于“人”的情感依然存在，并被“本我”视为自身“道”的一部分。

这是“本我”的“人性”在修行之路上的体现。

而他，自诞生之初，便被剥离了情感，思维趋近绝对理性，近乎天道般至公而淡漠。

这是“虚空镜”的能力与本我刻意塑造的结果。

“那么，是否存在另一种可能？”

“一个完全以‘人性’为主导，甚至可能剥离了部分理性约束，更倾向于情感、欲望、本能的‘自我’意志的分身？”

这个念头在镜像的内心浮现，刹那间，镜像那基于“虚空镜”本源和叶轩共享的，对《虚空经》乃至各种规则的理解，开始以前所未有的方式涌动！

无数玄奥的符文自他意念中诞生，结合《虚空经》中关于“虚实相生”、“一念化万界”、“我身为镜，照见真我”等奥义，开始自主演化。

“一气化三清.....”

镜像的意识中，自然而然浮现出这个源自叶轩本尊所给予的极少部分记忆中，神话体系中的“太上”的无上大神通之名。

此术可分化出与本体实力相仿、乃至具备独立意识与道果的化身，玄妙无穷。

“亦或可称之为斩三尸之法！”

另一个同样源自本尊记忆、蕴含无上玄理的概念涌现，是斩却“善、恶、自我”三尸以证混元的法门。

“此道身，源于本我，却又不完全等同于本我。”

“它承载并极致化了本我的某一面。”

“极致的理性与计算，纯粹的情感与欲望，坚固的自我认知与执着，又或是其他某种鲜明的特质。”

“它拥有独立的意识与成长可能，可以专注于修行与其特质相合的道路，其感悟与道果，最终皆可反哺本我。”

“本我自是主体，是源头，是统御一切的核心；‘三尸’道身，并非需要割裂的负面，而是本我不同侧面的延伸与具现化。”

“斩出它们，是为了让这些侧面能更纯粹地发展、体悟，最终当本我需要时，可将其收回融合，万道归流，使本我之道更为圆满。”

“如此，‘斩三尸’便从‘净化己身’的法门，转变为‘壮大己道’的妙术。”

“与那分化出同心同德、各有侧重道身的‘一气化三清’之法，在最终‘万流归宗、反哺本我’的目的上，或有异曲同工之妙。”

“只是分化与收束的方式、道身与主体的关系，可能存在差异。”

明确了这一思路，镜像不再纠结于具体界定何为“善”、何为“恶”、何为“自我”，也无需详细剖析本尊性格中哪些部分可归于此类。

他跳出了概念的束缚，直指本质。

分化特质，显化道身。

“我之存在，理性近道，淡漠至公，为虚实镜像，此可谓本我‘理性’的体现。”

“本我心中，亦有炽热情感，守护之念可化为至情，对未知好奇可化为探索之欲，乃至喜怒爱憎，皆为本性流露。”

“若将此‘情感’、‘欲望’、‘冲动’之面向加以显化，或可成‘情欲道身’，行事更随本心，情感驱动，拥有无穷变数。”