“生存与繁衍？”众人低声重复神情更加专注。
巫古伸出两根手指：“具体而言我巫族初临洪荒，首要需解决两大根本问题：
其一生存，其二繁衍。此二者一者关乎当下我族能否立足、壮大，二者关乎未来我族血脉能否绵延不绝。其他诸如威名、气运、道统争夺皆可容后再议，唯此二者乃立族之基，刻不容缓”。
巫古特意提出繁衍问题，便是不想让巫族走盘古血池孕育族人的方式，局限性太大，且繁衍的族人潜力有限。
一百多位核心成员闻言皆是精神一振，觉得大兄、第一祖巫所言直指要害，远比“狩猎修炼”要深刻得多。
奢比尸毒若有所思道“大兄所言极是，生存之道低阶族人狩猎血食补充气血，高阶族人吞吐天地灵气精进修为，此乃我等观察万灵所得常见之法。昔日龙、凤、麒麟乃至凶兽似乎皆循此理。”
蓐收也接口道：“至于繁衍我等亦曾见过飞禽走兽，乃至一些草木精灵皆可通过阴阳交合孕育后代繁衍血脉。我巫族族人既有元神亦有男女之别，此法或可借鉴。”
众人纷纷点头觉得找到了方向，观察学习其他种族的生存繁衍模式，似乎是个不错的办法。
然而巫古却缓缓摇了摇头，脸上露出“果然如此”的了然神色，也带着一丝“需点明关键”的郑重。
“不错，尔等能观察他族，总结规律，此心甚佳，可见都用了心思。”巫古先是肯定了他们的思考方向，随即话锋一转“然而此等寻常之法或许适用于洪荒绝大多数种族，但对我巫族而言却未必是最佳方法，甚至是条歧路。”
“歧路？”众人愕然，连最聪明的帝江、后土也面露不解。观察学习他族成功经验怎么会是歧路？
第232章 传授可持续发展之法
巫古目光扫过众人，开始详细剖析：“首先论生存与修炼，诚然我巫族族人皆已诞生元神，可如寻常修士般吐纳天地灵气。然我巫族根本在于无上体魄，在于《盘古九转》之法体双修。我族儿郎每一个细胞都如烘炉，每一滴血液都蕴含神能，对能量的需求，对肉身淬炼资源的要求，是那些专修元神的修士的十倍、百倍、乃至千倍不止”。
巫古指向一名气息强横的顶级大巫：“尔等可自视己身，寻常修士吸纳百年灵气所得可能还不及你等运转功法锤炼一次肉身所耗。若我巫族也如他族般仅靠缓慢吸收天地灵气修炼，纵然不周山灵气再浓郁，进步速度也必将缓慢至极。长此以往在修行速度上我巫族顶尖战力或可保持，但中下层族人的成长将远远落后于那些专精元神、可快速吸纳灵气的种族。此消彼长，绝非长久之计。”
众人闻言神念中皆是一震，他们习惯了自身强大的消耗与进步速度，却未曾从整个族群、从长远竞争的角度去比较。
大兄一点，顿时恍然，是啊巫族修炼太“吃”资源了，光靠吸灵气怕是真不够看。
巫古继续道“其次论繁衍，阴阳交合自然繁衍确是大道，然我巫族血脉非凡，孕育子嗣所需母体滋养、父精母血之精华，以及子嗣胚胎成长所需的资源同样远非寻常种族可比。若无充足资源保障，盲目繁衍不仅会拖累母体修为，更可能诞下先天不足的后代弱化我族血脉，这绝非危言耸听。”
这下连祝融、共工都收起了轻松的表情，意识到问题的严重性。
生存和繁衍原来背后都指向同一个关键资源，而且是海量的、持续的、契合巫族体魄的特殊资源。
看到众人脸上露出凝重与思索，巫古知道火候差不多了。
“故而我巫族的生存与发展之道，绝不能简单照搬他族。我们必须走出一条属于巫族自己的强族之路”。
他目光扫过祝融、共工、奢比尸等人缓缓道：“譬如祝融精研烹饪之道，以万灵精华、地火天材为料，所制“灵膳”不仅美味，更能极大补充气血，刺激血脉成长加速修炼”。
“共工擅酿以灵泉、奇果、乃至部分温和的天地精粹酿造的“灵酒”，亦可温养经脉壮大气血、法力，于修炼效果奇佳”。
“奢比尸钻研丹道，所炼“气血大丹”等，更是能直接补充本源，甚至辅助突破瓶颈”。
巫古总结道：“这些美食、灵酒、丹药乃至未来可能需要的、专门强化肉身的“巫器”，皆是我巫族不可或缺的“修炼资源”。若是无休止的向洪荒世界索取，洪荒天地本身恐承受不住，所以获得、管理、分配、乃至创造这些资源的能力，将直接决定我巫族的发展速度与上限。
我巫族需要的是一个稳定、高效、可持续的“资源生产体系”，以此支撑我族独特的修炼之路与血脉繁衍。”
苦竹之下一片寂静，一百多位巫族核心成员，眼神从最初的茫然到思索，再到此刻的恍然与明亮。
大兄的一席话如同拨云见日，为他们指明了方向也让他们意识到了肩头沉甸甸的责任，与未来需要努力的方向。
巫古的声音在苦竹下回荡，清晰的剖析了巫族未来潜在的最大危机，资源索取与天地承载的矛盾。
这番话语如同惊雷在一百多名核心族人神念中炸响，让他们刚刚因“找到方向”而升起的些许轻松感荡然无存，取而代之的是一种更深沉的思索与敬畏。
巫族非寻常生灵，每一个都是资源消耗的巨兽。若只顾眼前，无休止地向洪荒天地索取血食、灵药、矿藏，固然能强盛一时但亿万载后呢？
因果纠缠、业力自生、天地凋敝，这岂不是走上了昔日三族、乃至凶兽掠夺天地的老路？这与他们修复地脉、守护父神所化天地的初心，岂非背道而驰？
就在众人眉头紧锁，思索破解之道时，巫古的声音再次响起，平和而坚定为这片思想的迷雾投下了两束明亮的光：
“故而我等须改变生存之道从“索取者”变为“创造者”与“管理者”。吾有两法可破此局，亦可为我巫族立下万世不易之基业。”
巫古目光望向句芒、后土以及所有对生命、大地、草木有感应的族人：
“其一曰种植之术，洪荒天地灵根无数各有其用。我巫族大可不必尽数采摘，竭泽而渔。可命擅长生命造化、大地滋养的族人于灵气充裕、水土丰美之处，开辟一方方“药田”、“灵圃”。以灵根嫁接之法培育各类先天、后天灵根。
譬如寻那能结气血灵果的朱果树移栽于戊土灵田，以灵根嫁接之法接上乙木生机枝条或可使其果实蕴含木、土双属性精华更易吸收。又或将那能凝神静气的清心茶树与能淬炼肉身的铁骨藤相嫁接，培育出新种茶汤兼具温养元神与锤炼筋骨之效。
假以时日若我巫族能有数万、乃至数十万块这般精心打理的药田、灵圃每年所产灵果、灵药、灵茶将是一个天文数字。
足以供应炼丹、酿酒、烹饪美食之需，使我族在基础资源上自给自足，大幅减少对外界野生资源的依赖。此乃长久之道亦是顺应天地、反哺自然之举”。
巫古目光扫过众人特别是那些狩猎经验丰富的祖巫：
“其二曰养殖之术，狩猎虽直接，但非长久之计，且杀戮过重。我族可在划定区域内圈养那些肉身强横、但灵智低下、繁衍较快的洪荒异兽、凶兽、乃至海中巨妖。划定牧场、水泽派专人看管，以特定巫法促进其生长、繁衍但限制其开智。
定期从中收取其精华部位，如黑罴之掌、玄龟之血、巨章之腕足。此等材料经特殊处理，同样可用于烹制无上灵膳，酿造琼浆玉液，甚至入药炼丹。如此既能获得稳定、可控的高质量血食资源，又能极大减少对洪荒野外生灵的无序猎杀，降低与天地间不必要的杀伐因果。此同样是可持续发展之策”。
第233章 文明之始
两种方法一静一动，一种一养，相互补充，构建起一个初步的生产体系。
其核心理念不再是“掠夺”，而是“管理”与“创造”，不再是“消耗”而是“持续与发展”。
这是从原始蛮荒的狩猎采集文明，向更高层次的农耕畜牧文明的惊人跨越。
一百多人听完只觉眼前豁然开朗，仿佛推开了一扇通往全新世界的大门。
尤其是执掌大地生机的后土，与执掌雨之大道的玄冥，两双美眸中爆发出前所未有的璀璨光芒。
她们一个感应大地孕育之能，一个通晓水泽滋养之理，对“种植”与“养殖”之中蕴含的造化生机，与管理智慧感受最为深刻。
这不仅是生存之道，更是无上造化大道在族群治理上的完美体现。
帝江深吸一口气由衷赞叹：“大兄真乃大智慧，我等从未想过生存竟可如此。”
其他祖巫、大巫也纷纷面露钦佩激动不已，巫古提出的不仅仅是一种方法，更是一种全新的思维方式与文明理念。
生存之基既定，巫古顺势将话题引向更深层的，族群组织结构。
“既然生存方式已然清晰，所需事务也多种多样，若仍如以往般混杂一处，必然效率低下管理混乱。”巫古环视众人目光中带着引导与期许。
“为便于管理激发族人潜能，吾意可按照方才所言各项职能，将族人分门别类划分至不同的“部落”或曰“部门”之中，各司其职专精一道”。
巫古开始列举：“譬如可设灵植部，专司药田、灵圃的开辟、灵根培育、嫁接、采收。
设牧狩部，负责圈养、放牧、捕捞、以及对外狩猎。
设丹鼎部，由擅长药理的族人主导专司炼丹制药。
设庖厨部由对制作美食有天赋的族人统领，精研烹饪之道，化食材为神膳。
设酒醴部，由擅长酿造者负责酿制各类神酿。”
“此外洪荒乃弱肉强食之地，我巫族欲立足，必须有一支足以震慑八荒、护卫家园的军队。可设军部，由精于杀伐之道的族人统率，专司战斗、训练、防卫、拓土”。
“其他如天机部，负责收集、分析洪荒各方信息。
地脉部由后土负责继续履行修复、梳理洪荒地脉之责，既积功德亦稳固天地。
天工部专司炼器、建造、阵法布置。
乃至教化部，负责将我等探索出的知识、经验、规矩，系统传授给新生代族人，确保传承有序智慧不灭。”
巫古的声音不疾不徐，将一个分工明确、架构清晰的原始“部门制”文明雏形清晰的勾勒出来。
这不再是简单的以血脉远近或战力高低划分群体，而是以“功能”和“责任”为核心的社会组织形态，效率与文明程度远超前者。
一百多位核心成员再次震撼，他们以往划分族人多是按照血脉属性，如共工一脉多为水属，祝融一脉多为火属，何曾想过能如此“精巧”地按照“做的事情”来划分？
两种思路高下立判，前者简单，但易生内部壁垒。
后者却能最大限度地将不同天赋的族人安置在最适合的位置，形成合力，且更易于管理、传承与扩展。
“大兄思虑之深远规划之精妙我等拜服。”众人心悦诚服，深深感受到了这种“制度”的力量，它似乎比任何神通功法更能决定一个族群的未来。
“各部门的负责人可先从尔等之中遴选，各展所长执掌一部。”巫古继续道：“待尔等将各自部门运转起来，培养出合格的继任者与骨干，即便将来我等不在巫族，亦能依此制度自行运转绵延不绝。”
解决了生存与组织问题，巫古终于将话题引向了最后一个根本问题繁衍。
巫古目光扫过众人缓缓道：“至于第二个问题血脉繁衍，诸位此前曾言洪荒万灵那等随意交合、混乱无序的方式令人觉得野蛮、肮脏。此感实则暗合天地伦常，阴阳有序之理。”
众人纷纷点头，他们拥有元神，情感与认知远超寻常兽类，对那种纯粹基于本能、毫无秩序可言的繁衍方式，本能地感到排斥与不齿。
巫古的声音带上一丝庄重：“那么我巫族当开文明之先河立人伦之大防，吾认为我巫族当倡导族人，若情投意合可结为“道侣”，立下契约共享大道，相互扶持共度悠长岁月。吾将此郑重结合之礼，称之为“婚嫁”。”
“婚嫁？”众人咀嚼着这个陌生的词汇，却感到其中蕴含着一种前所未有的郑重、承诺与秩序之美。
两两结合订立契约，这不仅是肉身的结合，更是灵魂、大道、命运的联结，完全不同于野兽的苟合。
巫古话锋一转道出关键难题：“然，我巫族族人实力过于强横，生命层次极高，这使得孕育子嗣变得极其困难，往往需要耗费漫长岁月与海量本源。”
他看着众人若有所思的表情说出了解决办法：“为促进繁衍血脉，吾有一法。可为那些自愿结合、意欲孕育后代的道侣，以无上封印之术暂时将他们自身的力量与大部分血脉本源封印至“地仙”之境。如此一来其生命本质虽在，但孕育新生命所需的“能量级差”与“消耗”将大幅降低，孕育周期也会相应缩短。”
“设下此封印或持续万年，待子嗣顺利诞生、成长至一定阶段，再逐步解封力量。
如此既不损根本，又能让族人数量在未来一段时期内呈现爆发式增长，此乃以退为进，以短暂压制换取血脉昌盛之法”。
巫古最后总结道：“种植、养殖以定生存之基，职能分工以立管理之制，道侣婚约以明人伦之序，封印促育以昌血脉之盛。此四者相辅相成，或可为我巫族奠定万世不易之基业雏形，诸位以为如何？”
苦竹之下一片寂静，巫族核心从最初的茫然到思索，再到震惊，最后尽数化为深深的拜服与激动。
巫古所提出的不仅仅是一个个具体的方法，更是一套完整的、充满智慧与远见的、为巫族量身打造的文明生存与发展纲领。
它涉及经济生产、政治组织、文化婚姻伦理、乃至人口战略其格局之宏大思虑之深远前所未有。
“大兄、第一祖巫圣明，我等谨遵教诲，必将此纲领细细揣摩全力推行。”一百多道身影齐齐躬身，声音中充满了前所未有的使命感，与开创一个崭新时代的豪情。
巫族的未来自此有了清晰的蓝图与坚实的道路，一个迥异于洪荒过往任何族群的、独特而强大的文明，即将在不周山脚下冉冉升起。
第234章 后土主持婚嫁，巫族成立十二部门
不周山脚巫族族人临时栖息之地“巫族平原”，今日被一片充满生命喜悦与庄重仪式的红霞所浸染。
在帝江与一众祖巫的亲自宣讲与鼓励下，结合了“为族群繁衍贡献力量”的号召，与“婚后将获得更多修炼资源倾斜”的承诺，超过九成的巫族精英欣然接受了“婚嫁”这带有神圣意味的结合方式。
二十四名祖巫、一百多名顶级大巫联手，耗费数日以无上神通将这十万余名自愿缔结嫁约的族人的磅礴力量与大部分血脉本源，封印至“地仙”之境。
刹那间原本气血狼烟冲天巫族营地彻底平静下来，仿佛一群刚刚踏入仙道的普通生灵。
唯有那一百多位核心顶级大巫，以及少量选择暂不婚嫁的族人，依旧保持着令人心悸的威压。
封印完成，盛大的集体婚礼在后土的亲自主持下拉开序幕。
“巫族平原”尽铺红绸与祥云，五万余对身穿“大红喜袍”的新人，在各自划分的区域静立。
婚礼的核心是一座高达万丈，以不周山特有神石垒砌的巍峨祭坛。
祭坛中央摆放着祝融取出的先天至宝“火神炉”，炉内是奢比尸用无数珍稀灵根精华、混合部分功德金光，炼制而成的十二根“神香”。
后土身着最为庄重的玄黄袍，神情肃穆一步步登上祭坛最高处。
她面向祭坛，背对亿万族人，声音借助大地之力清晰的传遍四方，更似乎要上达天听：
“大道在上，盘古父神见证，天道见证，今盘古大神血脉后裔，巫族十万儿郎秉承父神遗志于洪荒大地正式出世，繁衍生息。然吾巫族观洪荒万灵繁衍无序，伦常混乱，弱肉强食，有悖天地阴阳和合、生生不息之本意。长此以往恐伤天地和气，损万物生机。
故我巫族今日愿为洪荒天地立下“婚配”之礼，定“人伦”之序。自此阴阳有仪，婚配有礼、繁衍有序、血脉有承。以求族群昌盛，亦助天地和谐，万物有序生长。大道至公请鉴我巫族拳拳之心。盘古父神请佑您血脉子嗣文明昌隆天道至明请察我巫族秩序之举。大道鉴之，盘古父神鉴之，天道鉴之。”
后土的誓言以巫族特有的，沟通血脉本源与天地大道的方式发出，那祭坛、那火神炉曾多次用于祭祀，沾染大道气息与功德，那十二根神香蕴含功德与愿力，共同构成了一座强大的“祭祀道场”，其力量穿透了寻常的阻隔。
“嗡”
冥冥之中首先传来回应的是那至高无上、虽已归隐内混沌，但其本源烙印依旧贯穿洪荒的“大道”。
苍穹之上混沌色的光华涌现，化作一道万丈直径的玄黄功德光柱轰然落下。
功德并非集中在某一人身上，而是精准的、均匀地分成五万余份洒落在每一对新人，以及主持仪式的后土、提供祭器的祝融、奢比尸等核心成员头顶，每人所得约九尺功德金光。
所有大道功德者，无论修为高低，皆福至心灵，自发地将这份功德于脑后，凝聚成一轮淡淡的大道功德金轮，虽不显眼，却象征着得到了大道对“立下人伦秩序”此举的认可与嘉奖，有辟邪、护道、增进悟性之妙用。
大道功德方落，九天之上代表当前洪荒管理者的“天道”意志也随之降临。
似乎是对巫族此举“符合天道维护秩序、促进稳定”的核心诉求表示满意，又或许是对大道已先降下功德的“跟随”，同样一道万丈直径的、但色泽略显苍白、道韵更偏向“规则”与“管理”的玄黄功德再次均匀落下，同样每人再得约九尺天道功德。
众人依样画葫芦，将这第二份功德在脑后大道功德金轮之外，又凝聚了一圈天道功德金轮。
两道金轮一内一外微微旋转，散发着不同的道韵。
盘古神殿前巫古静静“注视”着这一切，他的神念细致地分析、比较着那先后降临的两种功德。
巫古神念中了然：“果然这天道功德其“质”与“效”大约只有大道功德的三分之一。
大道功德更接近本源馈赠，对生命本质、大道感悟、根基弥补，有着全方位的提升。
而天道功德则更偏向于“规则奖励”与“气运加持”，在提升修为、破除瓶颈、获得天道青睐方面效果显著，但在触及最根本的生命与大道本源层面则逊色不少”。
“如此推算若未来地道、人道齐全，其所降功德或许各有侧重，但“能级”或“本源强度”大概也只有大道功德的三分之一左右，大道终究是源头。”
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