山中不见日月，唯有猩红的魔光与凄厉的魔嚎此起彼伏。
浓郁的魔气几乎化为实质，侵蚀着一切，寻常金仙至此，只怕顷刻间便会神念失守，堕入魔道。
山巅魔宫之内，魔祖罗睺正盘坐于一座由无尽怨魂与煞气凝聚的黑色莲台之上，虽失十二品魔莲，但其竟以巫古丢过来的那颗本源莲子再次重铸了一座九品磨莲。
罗睺周身魔气滔天，杀戮道韵凝如实质，在其身后演化出尸山血海、万灵沉沦的恐怖异象。
其眉心一道暗红魔纹闪烁不定，散发出蛊惑人心的诡异力量。
最引人注目的，是悬浮于他身前的四柄煞气冲霄、剑意惊天的古剑剑胎，以及一张阵图胚胎。
正是那诛仙四剑------诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑与诛仙阵图。
“哈哈哈。”
罗睺发出一阵肆意张扬的狂笑，震得整个魔宫嗡嗡作响，
“失之东隅，收之桑榆。巫古小儿，汝夺吾十二品黑莲又如何？天命在魔，这洪荒第一杀阵，终归本魔祖所有。”
第126章 罗喉立魔教
罗睺双手急速掐各种法诀，无尽魔元与杀戮本源疯狂注入四柄杀剑和一方阵图之中，进行着全力的祭炼。
诛仙四剑剑身嗡鸣，散发出灭绝万物、屠圣戮仙的恐怖气息。
虽然失去了最重要的魔道至宝十二品灭世魔莲，但得到这诛仙四剑极其阵图，和重新培育了一朵九品魔莲，罗睺自信其底蕴和杀伐之力更胜往昔。
一旦剑阵大成，布下诛仙剑阵，非四名同境界强者不可破。
到那个时候这洪荒，谁还是罗睺的对手？
魔宫下方，魑、魅、魍、魉四大魔使恭敬跪伏，气息皆已至大罗之境，乃是罗睺培养的左膀右臂，负责统辖魔众，散播魔念。
整个须弥山，已然成了一座吞噬光明、孕育毁灭的深邃魔窟，如同潜伏在西方大地的狰狞巨兽，獠牙渐露。
须弥山底万丈魔窟深处，罗睺端坐于无尽怨魂与煞气凝聚的黑色莲台之上，周身魔气翻滚如墨，杀戮道韵凝如实质。
罗喉面前，诛仙、戮仙、陷仙、绝仙四柄凶煞滔天的古剑与一张阵图悬浮半空，散发出令大罗金仙都元神战栗的灭绝剑意。
“太慢了……太慢了。” 罗睺猩红的眼眸中闪过一丝不耐与暴戾。
罗喉疯狂催动魔元，引动四方杀戮之气、怨灵死气、乃至暗中屠戮生灵收集的精血，化作一道道污秽的血色洪流，不断冲刷、浸泡着诛仙剑阵，企图以这种残忍血腥的“血祭”之法，加速对这洪荒第一杀阵的祭炼。
此法有伤天和，每祭炼一分，滔天业力便如跗骨之蛆般加深一层，寻常修士早已因果缠身，劫难临头。
但罗睺岂是寻常？罗喉乃先天杀戮魔神本源所化，视洪荒万灵为刍狗，以破坏、毁灭为自身道途。
在罗喉眼中，业力？不过是强大过程中的些许尘埃。只要实力足够，便可斩断一切因果。
罗喉甚至隐隐享受这种被万物憎恨、业力加身的感觉，这让罗喉觉得自己真正超脱了善恶束缚，走上了逆天而行的“真魔”之道。
然而即便罗睺不惜代价，屠戮甚重，这诛仙剑阵的祭炼进度，依旧缓慢得让罗喉心焦。
剑阵所需杀气、死气、怨气、精血实在太过海量，单靠罗喉一人收集，效率太低。“需得广纳门徒，以众生为资粮，方能源源不断，助我成道。” 一个狠毒而高效的念头，在罗睺心中升起。
罗喉霍然起身，一步踏出魔窟，立于须弥山巅，声震洪荒：“大道在上，今日，我罗睺，立下魔教。”其声蕴含无上魔音，穿透虚空，响彻在洪荒所有心生负面情绪的生灵心间。
“何谓魔？破枷锁、求真我者为魔。逆天命、争逍遥者为魔。天地为牢，众生为囚，那敢于撕裂这牢笼的，便是魔。”
“我魔教，不拜洪荒，不敬仙神。只尊本心，只求自在。我魔道，逆天争命，夺天地之造化。世间万物，心有不愿、意有不通者，皆可入我魔教，习我魔功，争那一线超脱之机。”誓言落下，九天之上，大道感应。
一只至公至正、冷漠无情的大道之眼虚影缓缓浮现，扫过煞气冲天的须弥山，略作停顿，降下一道粗大却色泽暗沉、夹杂着丝丝缕缕黑气的“玄黄功德”，落于罗睺头顶。
这功德，虽认可其“立教”之举，却因其教义逆乱、根基邪恶，远不如正道立教时那般纯粹煌煌，反而带着一种诡异的不祥之感。
功德加身，罗睺气息微涨，却毫不在意，挥手将功德打散，融入身后魔教气运之中。
罗喉立教，本就不是为了功德，而是要汇聚天下“魔道鬼才”，以教派形式，更高效地收集负面能量，加速诛仙剑阵的祭炼。
不周山孕育造化青莲的秘境之中，正沉浸于“大地轮回之道”玄妙，并体悟太清“后天金丹大道”道韵的巫古，心有所感，缓缓睁开眼眸，目光仿佛穿透无尽虚空，落在了那魔气浩荡的西方。
“魔教立，杀劫起。” 巫古神色平静，无喜无悲。
罗睺此举，早在巫古推演之中。“先天三族不断扩张，征伐万族，杀戮不断，已有业力笼罩；如今魔教出世，聚拢邪秽，搅动风云……这龙汉初劫与道魔之争的序幕，算是正式拉开了。”
巫古遥望东方龙族翻腾的四海，中央麒麟族奔腾的大地，南方凤凰族翱翔的天空，心中了然。
三族疆域逐渐扩大，与万灵万族的冲突愈演愈烈。龙汉量劫后期更是要争夺天地主角，如今再有魔教在暗中推波助澜，挑拨离间，甚至直接出手掠夺精血魂魄……洪荒天地，想不乱都难。
一场席卷寰宇的滔天杀劫，已不可避免。
然而巫古眼中并无丝毫担忧或急切，反而闪过一丝深邃的光芒。
“乱了也好，尔等争的，是这洪荒一时的霸权、气运。而吾巫族所求，乃是洪荒万世的晋升、超脱。”
巫古感应着下方苍茫的不周神山，感受着“大罗天”世界本源的日益雄厚，嘴角勾起一抹淡淡的弧度。
“先天三族生灵虽天赋强大，但是创新能力却是不足，与吾的期望相差甚远。正好也可以趁此量劫清洗一遍先天三族的生灵。”
“待这先天三族业力深厚着清洗的差不多之时，吾再出手保留先天三族最重要的精华生灵，也不会过度消耗洪荒天地底蕴。届时先天三族必然退出洪荒世界的大舞台，道魔双方同样两败俱伤，不足为虑……” 巫古负手而立，衣袂在猎猎山风中飘舞，一股统御诸天、创世不朽的恢弘气度自然流露。
“下一个量劫才是吾巫族大施拳脚之机，以盘古正统之名，携净化天地、修补地脉之无上功德与伟力，正式登临这洪荒舞台，引领万灵众生，走向那永恒真界的光明未来之机。”
巫古心中想到，对于元凤和凤凰族还是要提醒一番才是，尽量不要过多的沾染量劫业力。
巫古缓缓闭上双眼，神念再次沉入那后天金丹大道和后天大地轮回之道的领悟之中，仿佛外界即将到来的腥风血雨，不过是一场无关紧要的小插曲。
巫古的格局与目光，早已超越了这方天地的一时纷争，投向了那更为浩瀚与遥远的未来。
第127章 五莲台种入大罗天世界
不周山青莲秘境之中，岁月仿佛失去了意义。
巫古缓缓从深沉的悟道之境中苏醒，双眸开阖间左眼似有无数齿轮虚影啮合流转，演绎大地轮回之生灭。
右眼则如周天星辰环绕金丹沉浮，阐释内炼乾坤之玄奥。
“后土妹子的“大地轮回之道”，根基深厚，直指本源循环潜力无穷。太清老子的“后天金丹大道”，别出心裁，内炼周身堪称一条通天坦途。”
巫古心中默然品评，以其悟道第八境的至高境界，高屋建瓴之下对这两条新生的后天大道精髓已了然于胸。
神念微动间无辜眉心祖窍之内那棵以创世大道为主干的大道树之上，悄然又分化出两道新的枝干，一者呈现土黄齿轮轮回之相，另一者显化金丹周天运转之图，与原有的创世、世界、五行、玄黄等三千多条大道道韵交相辉映。
与此同时创世神珠内“大罗天”世界本源亦微微震荡，世界规则更加丰富完善，大地轮回真意与内炼丹道的气息开始在世界本源法则中悄然孕育、生根发芽。
初步吸纳了两条新大道精髓后，巫古并未继续深入钻研而是将目光投向了自身积累的无上先天灵宝上。
巫古袖袍一挥五团璀璨夺目、道韵各异的华光悬浮于身前虚空，正是那五座先天莲台。
净世白莲：圣洁无瑕，散发净化万物的清辉，蕴含净世大道。
功德金莲：金光万道，祥瑞之气缭绕，蕴含因果大道与祈愿大道。
业火红莲：红莲业火熊熊燃烧，映照业力因果，蕴含业力大道与报应大道。
灭世黑莲：魔光幽暗深邃，毁灭气息令人心悸，蕴含毁灭大道与杀戮大道。
二十四品造化青莲：青光莹莹，生机造化无穷，蕴含造化大道，乃先天至宝。
“是时候将尔等彻底炼化，发挥尔等作用的时候了。”
巫古目光扫过五座莲台，决定先从早已炼化大半的净世白莲开始。
巫古周身道纹流转，磅礴神念涌入净世白莲开始炼化那剩余的最后八道先天禁制，神念则沉浸于“净世大道”的玄妙之中。
“净世，非是粗暴的抹除或清洗，乃是‘使之复归本源初始之完美和谐’的无上妙法。”
巫古心有所悟，“此道不仅能净化污秽能量、恶毒诅咒，更能涤荡心灵尘埃，甚至抚平法则创伤使扭曲的因果重归正序……”
在巫古高达悟道第八境的境界支撑下，净世白莲的奥秘如同剥茧抽丝般呈现。
不过数百年最后一道禁制豁然贯通，净世大道亦被其一举参悟至九重巅峰之境。
同时一道洁白无瑕、能净化世间一切负面存在的“净世神光”神通，自然凝练于其眉心祖窍之中。
紧接着巫古又转向业火红莲，红莲业火跳跃映照世间罪孽。
巫古感悟着其中蕴含的“业力”与“报应”真谛：“业力，乃洪荒最根本的因果债务，无形无质却重于神山，业火不焚肉身，不伤元神，专烧罪孽因果，恶业累积报应不爽，此乃天地铁律，无可遁逃……”
同样数百年光阴之后十二品业火红莲禁制全开，业力、报应两条大道亦被推至九重境巅峰。
随后千年巫古先后将功德金莲与灭世黑莲彻底炼化，功德金莲蕴含的因果大道与业力互补、祈愿大道汇聚信仰愿力，被参悟至九重境界。
灭世黑莲的毁灭大道参悟至九重，其杀戮大道更是凭借以前已经突破至十重圆满之境的底蕴如今运用起来愈发神念通达，如臂使指。
最后巫古将主要精力放在了品阶最高、最为玄奥的二十四品造化青莲之上。
此宝乃先天至宝内蕴四十九道先天神禁，玄妙非凡。
即便有青莲微弱的灵智主动配合，巫古也足足耗费数千年苦功才将四十九道禁制逐一炼化。
而在这个过程中巫古对造化大道的领悟亦是突飞猛进，最终成功突破瓶颈踏入十重圆满之境。
至此巫古周身道韵愈发深邃磅礴，创世大道、五行大道、世界大道、杀戮大道、玄黄大道、乾坤大道、轮回大道、造化大道，共计八条大道，皆达十重圆满之境。
巫古的修为稳稳屹立于悟道境第八境大圆满。
彻底炼化五座莲台后巫古并未急于尝试将它们融合。
巫古神念一动五座莲台化作流光没入其体内“大罗天”世界，径直落入世界树旁那生机无限、由造化神水汇聚的灵液湖之中。
“扎根---”随着巫古意志降临，五座莲台轻轻摇曳，根系探入灵湖深处贪婪的吸收着精纯无比的造化神水与被世界树网络炼化后的混沌之力。
奇妙的一幕发生了，或许是同出混沌青莲本源，五座莲台的根系在湖底竟自发的相互靠近、交织，甚至有一丝丝极其细微的本源气息开始尝试性的交换、循环。
尤其是那二十四品造化青莲，作为品阶最高、最接近母体本源的存在，散发出温和的造化道韵，似乎在不自觉地引导、滋养着另外四座莲台。
“妙哉。”巫古眼中一亮，“在造化青莲的带动下以及大罗天世界本源的滋养下，净世、功德、业火、灭世四座莲台或许真有契机弥补本源，更进一步。”
在造化青莲彻底扎根的瞬间，整个大罗天世界为之震动。
无穷无尽的造化生机以造化青莲为中心弥漫开来，天空祥云汇聚，大地灵泉涌冒，万物萌发生机。
世界的生命力得到了质的飞跃，已然初步具备了自行缓慢演化、孕育生命的磅礴潜力。
巫古满意地点点头，旋即吩咐坐镇大罗天世界的造化、因果、业力、杀戮、净世等大道分身：“尔等当以自身大道温养对应莲台，助其稳固本源，孕育莲子。待莲子成熟便再次种植于此造化神水湖，吾要每座莲台都孕育一些莲子，此举对吾有大用。”
可以想见，在无尽岁月之后这大罗天世界的造化生机必然会更加浓郁。
巫古此举不仅是为了灵宝，更多的是为了完善大罗天世界的独立孕育生命的能力，为大罗天世界晋升更高世界奠定基石。
第128章 镇元子开辟“大地神系”雏形
万寿山孕育镇元子的秘境深处，时光静淌，悄然已过两千多个元会。
秘境核心那枚包裹着镇元子本尊的土黄色巨茧，依旧静静悬浮如同大地之心脏一般缓缓搏动，散发出浩瀚、厚重、承载万物的磅礴气息。
土黄色巨茧之内，镇元子谨遵师尊嘱咐，以无上耐心持续运转《盘古九转》这门盖世玄功，不断务实着自身作为先天戊土之精的本源根基。
他的积累深厚得令人发指，仿佛要将自身打磨成一件完美无瑕的纯净道胎。
然而镇元子的修行之路并不是枯坐闭关，其最为特殊之处在于那遍布万寿山周边亿万里山河、地脉的数千具“人参果分身”。
自当年师尊巫古指点之后，镇元子便以人参果树所结灵果为躯壳，斩出神念孕育分身。“斩神念孕育分身法”此法已被他修炼至化境。
第一批最早成熟的36枚人参果被巫古取走26枚，而剩余十枚人参果因其孕育周期极长，近乎跨越一个完整的凶兽量劫，底蕴深厚无比，所化人参果分身之根脚竟已堪比下品先天神圣。
而后续数千枚分批孕育的人参果，镇元子也是严格遵循宁缺毋滥的原则，每一枚都确保至少孕育九十万年方才启用。
如此漫长的温养使得这些分身根脚最次也是中品先天根脚，其中上品、极品先天根脚者亦不在少数，这支分身大军俨然成了一股潜力惊人的力量。
镇元子这数千分身，形态相同但性情各异，与镇元子本尊意识相连，使用起来如同臂使。
他们并未聚集于万寿山秘境，而是如同最勤劳的小蜜蜂分散于万寿山周边广袤地域，依据本尊统筹各行其事。
地脉穿行者：约三分之二的分身，施展土遁神通，常年游走于纵横交错的地脉网络之中。他们疏通灵机淤塞之处，引导地气平和流转，修复因岁月或争斗导致的细微损伤。在此过程中，他们对土之大道的感悟日益精深，并能采集到深埋地底的各类先天灵材、矿脉精华，源源不断送回万寿山秘境。
百艺修习者：另有近千分身，专注于丹、器、阵、植等辅助大道。他们在秘境中开辟丹房、器坞、阵坛，以采集来的资源进行实践。
集众修行，反哺本尊。镇元子本尊虽没有化形，但如今却是仿佛有数千个自己在同时修炼、同时感悟。这种修行方式，效率之高，积累之厚，远超寻常修士的想象。
万寿山及其周边地域，在这数千分身“润物细无声”的调理下，地脉愈发通畅，灵气愈发充盈，隐隐成为洪荒东方与西方交界的第一净土。
然而最大的收获并非资源与技艺的积累，而是一场意想不到的“大道体系”蜕变。
那些游历在外的分身在疏通地脉、采集灵物之余，遇到栖息于山川河谷间的弱小生灵，如初开灵智的草木精怪、灵兽等，心生慈悲便会依据自身所学，宣讲一些基础的吐纳、启灵、化形、修炼的粗浅法门。
起初只是随手为之，但积年累月受各个分身恩惠、点化的生灵何止亿万。
这些生灵感念其恩德，自发的于栖息之地，垒土为坛，刻木为像，刻画的自然是感知中那位慈和、威严的“镇元子”形象，日日祷告，岁岁祭祀，表达感激与敬畏之情。
众生念力纯朴而凝聚，渐渐汇聚成一股无形的、磅礴的“信仰愿力”洪流，跨越虚空，源源不断的涌入万寿山秘境萦绕在那土黄色巨茧周围。
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