他的内心之中对于辩论的胜负欲望已经变小，反而开始怀疑自身一直以来的信仰。
孔仲尼的胸有成竹和地藏的底气不足，观察这场辩论的众人都看在眼里，两人的对比明显。
哪怕对辩论内容不理解的观众，也清楚目前的地藏明显处于下风。
而原本还认为西方教教义极好的观众们，更是因为孔仲尼的第二段话对西方教更加厌恶。
教义自私自利，小气，还有大概率限制弟子修为的情况。
这三种情况不论出现在哪一个教派之中，都会引起反感。
而现在，这三种情况却都出现在西方教之中。
在场的观众，哪里还有人觉得西方教不错？
他们的内心之中，已经开始完全抗拒西方教，同时对孔仲尼更加的敬佩。
那可是圣人定下的西方教教义，现在孔仲尼的三言两语之下，直接让圣人弟子都哑口无言。
这种局面，让他们见识到了西方教真实面貌的同时，也意识到孔仲尼的学识渊博。
不愧是能够统一人族百家思想的人物，拥有文道圣人之相的孔仲尼当真了得。
而反观那人群之中的西方教弟子们，也同样表情落莫。
孔仲尼所说话语的意思通俗易懂，他们全都能明白这其中的意思。
作为西方教弟子的他们，在看到地藏的情况之后，原本还想要代替地藏反驳。
结果他们搜集了自己所熟知的所有西方教知识，却完全没有能够反驳的道理。
而且事实也确实如同孔仲尼所说的一般，西方教的教义和修行之法，只能让西方教弟子证得罗汉果位。
菩萨果位只存在于想象和承诺之中，西方教立教至今，并没有任何弟子证得菩萨果位。
讲道理讲不过孔仲尼，摆事实也完全没有依据。
他们此刻已经清楚，这场地藏和孔仲尼的辩论，地藏已经输了，并且完全没有还手的余地。
原本的他们还认为，地藏亲自出手，这个空有虚名的孔仲尼必输无疑。
孔仲尼将会成为他们西方教大兴，扬名于人族的垫脚石。
结果现在，西方教的教义在几句话语之下，已经成为了秦国群众的笑话。
他们已经明显能够感觉到，秦国群众对孔仲尼剖析之下西方教的厌恶。
这一次的辩论，不但没有对传播西方教教义带来任何的优势。
反而还让西方教的未来传播，增加了几分难度。
以孔仲尼的名号，这场辩论的过程和结果势必会传播在人族九州之地，他们已经不清楚西方教如何才能传播教义。
而且在孔仲尼的话语之下，他们作为西方教的弟子，也已经对于西方教的教义产生了怀疑。
正如孔仲尼所言，就算你们成就菩萨道果，可有成为佛的机会？
“菩萨果位都无法证得，还谈什么成佛？”子受继续开口道。
他已经做到了将抬高的西方教摔在地上，西方教小乘佛法的教义，已经完全无法在人族中立足。
他现在要做的，就是将大乘佛教的教义全盘托出才，彻底断绝西方教在人族传道的希望。
他相信到时候，地藏也好还是那跟随他一同到来的西方教弟子也罢，定会对大乘佛教感兴趣。
他想要见到的最好结果，就是地藏能够在未来正式的成为大乘佛教的信徒。
这样如果孔宣作为大乘佛教的教主，地藏进入大乘佛教后，也能拥有一个实力不俗的信徒。
“孔仲尼，你说西方教教义无法成佛，难不成你知道如何才能成佛不成？”地藏不服气的开口询问道。
此刻的他已经决定破罐子破摔，既然孔仲尼说西方教无法成佛，那你就说出个方法。
虽说他已经对西方教的教义有所动摇，但是碍于准提道人和接引道人两位的圣人身份，他还是觉得圣人这么做很有可能有他们的道理。
他现在问孔仲尼如何成佛，孔仲尼还有什么话说？
“成佛方法我还真是知晓。
在我看来，现在的西方教的教义太过自私、小气，还有压制弟子修为的可能。
西方教的教义，可谓是处处落了下乘，说一声小乘佛教也不为过。
而在我看来，西方教还有一种大乘佛教的可能！”子受开口道。
他清楚，地藏在开口，其实已经代表着鱼儿已经上钩。
只要他继续全盘拖出大乘佛教教义，地藏绝对会成为大乘佛教虔诚的信徒。
“小乘佛教？大乘佛教？”地藏喃喃自语道。
他没有回答孔仲尼的问题，反而在思考孔仲尼的话语。
西方教竟然被孔仲尼贬低为小乘佛教，那孔仲尼口中的大乘佛教，又是如何称得上大乘？
联想到之前，孔仲尼说出的渡人亦是渡己。
他对孔仲尼口中的大乘佛教，已经充满了兴趣。
此时此刻，他那期待的目光投向纣王。
“谁说佛只能有两人？渡人亦是渡己，那为何不能人人为佛？
你可是佛，我也可是佛，人人都有成佛的机会，就是大乘佛教！”子受大声开口道。
他可是十分清楚，那一句人人为佛的杀伤力到底有多大。
没有一个小乘佛教的弟子，能够扛得住这一句话的诱惑。
成佛的吸引力，对于每一个西方教的弟子而言都太过于大了。
西方教弟子终其一生的目的，不就是为了成佛。
小乘佛教基本上已经断绝了成佛的道路，大乘佛教那句人人成佛就是给到西方教弟子们希望。
“人人为佛，人人为佛！”地藏再度喃喃自语道。
此刻的他已经呆愣在原地，他的脑海之中，正在进行疯狂的头脑风暴。
是啊！谁定义的佛只有两人？谁定义的佛法只能是渡己。
人人都可成佛，他同样也可以。
这大乘佛教的说法，让他原本动摇的内心已经完全偏离大乘佛教。
如果有谁能够让西方教走向大乘佛教的道路，他一定会无条件的选择支持那人。
而人群之中的西方教弟子，也同样被孔仲尼的话语震慑到。
原本的他们在之前孔仲尼对西方教的剖析之下，已经认为这辈子也无法证得菩萨果位，更别谈成佛之事。
可是人人成佛的话语，让他们再一次的看到了成佛的希望。
作为西方教的弟子，他们怎么可能不想要成佛！
现在的他们只有一个想法，那就是地藏这一次输的不怨！
第302章 辩论而已，怎么就心魔了？
此时此刻，就算是那些在旁边围观的那些人，也知道此次辩论的胜负。
如果说孔仲尼在提到第一点西方教教义问题的时候，西方教的弟子和地藏还想要辩解。
那么当刚刚孔仲尼说出第二点时，西方教包括地藏在内的人就完全没有了辩解的想法。
甚至西方教弟子为首的地藏，更是一直在重复孔仲尼那句人人为佛的话语。
如今这种局面，胜负已经显而易见，西方教已经输的十分彻底。
西方教不但输的彻底，还被孔仲尼的话语所影响，无不陷入思索。
围观的群众之中，并没有人通晓西方教的教义。
哪怕秦国的学者和文臣们，也对此并没有过多的研究。
但是现在，地藏和孔仲尼两者的话语对比，他们可是感触颇深。
一个是现在的西方教，也就是孔仲尼口中的小乘佛教。
从教义之中，处处都在透露着小气，另一个是孔仲尼口中提及的大乘佛教。
不谈其他，单单是那渡人亦是渡己，人人为佛的两句话语，明显就能让他们直观的感受到大气。
显然，对比小气自私的小乘佛教，为众生谋福，人人都可成佛的大乘佛教，更能受到大众的认可。
他们现在对孔仲尼更加的佩服，仅仅是三言两语，就直接戳中了西方教教义的要害之处。
要知道西方教的教义，可是这方天地中的圣人亲自定下，没想到竟然还有这般缺陷。
今天这一场辩论，可以说完全让孔仲尼坐实了文道圣人之名。
不谈其他，仅仅是让圣人弟子哑口无言，让西方教教义的问题显现，就足以证明这一切。
孔仲尼若不是文道圣人，如何能够做到这种情况？
此时此刻，在人人为佛的话语出现效果后，孔仲尼没有选择继续开口，而是双眼看向地藏和人群之中的西方教弟子。
人人为佛一句话，就足够这些西方教的弟子认真思考。
他能够明显感觉到，这些西方教弟子众人的明显变化。
而且越是实力强大的西方教弟子，就越会思索大乘佛教和大乘佛教的内容。
人群之中的西方教弟子，已然不顾周围人的情况，他们有的疑惑不解，有的豁然开朗，完全被大乘佛教的教义所影响。
至于地藏的情况则更为严重，在听闻了人人为佛的话语后，他的心中早已震动不已。
如果说渡人亦是渡己这句话，是让他对西方教的教义有些动摇。
那人人为佛这句话，就是将他无数岁月以来，奉为真理的西方教教义彻底打破！
他完全没有想到，孔仲尼口中的大乘佛教竟然是这般。
小乘佛教和大乘佛教的说法，似乎显得十分合理。
不过西方教的教义毕竟是准提道人和接引道人两位圣人定下，他还是对于西方教教义是小乘佛教保持怀疑。
但是在他的内心之中，他又发自内心的认可孔仲尼的话语。
他的内心，已经在两种可能中不断纠结。
就连他都没有发现的是，在他纠结这一切的时候，他的周身位置能够明显看到黑气的弥漫。
至于那人群之中的西方教弟子们更是严重，一行十人的西方教弟子有八人周身弥漫黑气。
原本在西方教弟子周围的众人，下意识的选择远离。
众人大部份人没有见过这种场面，完全不理解西方教的弟子们发生了什么，不过他们可以通过黑气判断出这情况绝非好事。
“这是产生了心魔，这黑气就是心魔的标志，我曾经在好友身上见过！”人群之中有人开口道。
开口的那人，正是秦国之中有名的强者，也有修为高深见识颇多之人。
他在看到黑气的第一时间，就明白了西方教众人的状态。
在他话语说出的同时，一众观众们也都接连发出惊呼声。
原本，他们还认为孔仲尼能用如此贬低圣人定下的西方教教义已经十分了得。
现在，地藏在内的一众弟子们，更是纷纷产生了心魔。
秦地尚武，对于修行之法大部分都有学习，所以对于心魔之事都或多或少听过。
修行者产生心魔的根本原因，都是对于自身的修行法产生怀疑和疑惑。
如果对于这种怀疑越陷越深，达到一定程度后就会产生心魔。
地藏和一众西方教弟子的情况，显然就在说明，孔仲尼的话语不但让地藏哑口无言无力反驳。
更是让地藏这个圣人弟子，和大部分的西方教弟子怀疑自己的修行之路。
“孔仲尼当为文道圣人！”秦国相国这位文臣之首开口陈赞道。
现在的局面，已经足够证明孔仲尼文道圣人的名号。
以后的孔仲尼经过今天这次浩大的辩论会后，绝对会声名远播，成就文道圣人之名。